Na época do nascimento de Jesus, a terra de Israel (agora chamada de Palestina pelos romanos) era governada pelos romanos, que concederam a Herodes, o Grande, o título de “rei” da região. Seu domínio incluía a maior parte das terras que pertenceram a Israel. Após sua morte, os romanos atenderam ao desejo de Herodes de que seu reino fosse dividido entre seus filhos Arquelau, Antipas e Filipe. A região de Decápolis (“Dez Cidades”) nunca foi incluída no reino de Herodes e tinha uma população e caráter distintamente gentios. As cidades desta região gozavam de status semiautônomo sob os romanos. Na época de Jesus, o Mar da Galileia havia desenvolvido uma próspera indústria pesqueira e muitos dos discípulos de Jesus eram pescadores. Jesus escolheu a cidade pesqueira de Cafarnaum como base de seu ministério na Galileia. (Mateus 4:12-22; Marcos 1:16-20; Lucas 5:1-11) A cidade de Cesareia, na costa do Mediterrâneo, era o quartel-general das forças romanas na Palestina e também tinha um caráter distintamente gentio. A região árida do Mar Morto tornou-se o lar de pessoas alienadas da grande sociedade judaica, como a comunidade de Qumran.

Fonte: https://biblemapper.com/

Na época do Novo Testamento, a antiga cidade de Jerusalém havia sido transformada de uma fortaleza relativamente pequena dos dias de Davi (2 Samuel 5:6-10; 1 Crônicas 11:4-9) em uma grande cidade com um Templo que rivalizava com o Novo Testamento. os maiores templos do mundo romano. Pouco antes do nascimento de Jesus, Herodes, o Grande, renovou e expandiu completamente o Templo do Senhor, e também construiu para si um palácio luxuoso, vários tanques (onde Jesus ocasionalmente realizava curas), edifícios públicos e cidadelas militares, incluindo a Antônia. Fortaleza, que dominava o Templo. Os residentes ricos, incluindo o sumo sacerdote, ocupavam casas extravagantes na Cidade Alta, enquanto os residentes mais pobres eram relegados para áreas menos desejáveis, como a Cidade Baixa. O bairro dos essênios recebeu esse nome porque muitos de seus residentes pertenciam aos essênios, uma seita religiosa estrita que era conhecida por sua cuidadosa atenção à lei de Moisés. Do outro lado do Vale do Cédron ficava o Jardim do Getsêmani, onde Jesus frequentemente se reunia com seus discípulos. (Mateus 26:36-46; Marcos 14:32-53; João 18:1-14) Mais a leste ficava o Monte das Oliveiras, onde Jesus começou sua entrada triunfal uma semana antes de sua crucificação (Mateus 21:1-11; Marcos 11:1-11; Lucas 19:28-40; João 12:12-19), ensinado seus discípulos sobre os últimos dias (Mateus 24-25; Marcos 13), e finalmente ascendeu ao céu após sua ressurreição. (Lucas 24:50-53; Atos 1:1-11)

O rei Herodes, o Grande, iniciou as reformas do Templo por volta de 20–19 a.C. Toda a expansão do templo, incluindo o enorme Monte do Templo, não foi concluída até aproximadamente 62-64 d.C.

Os pátios internos do Templo de Herodes eram acessíveis por 10 portões, pelos quais somente os judeus podiam entrar. No interior havia várias câmaras e um pátio onde eram feitos sacrifícios. Numa extremidade ficava o lugar sagrado – um santuário de dois cômodos usado pelos sacerdotes judeus. O extenso projeto de construção do Segundo Templo e do Monte do Templo de Herodes foi concluído aproximadamente entre 62 e 64 d.C., apenas para ser destruído pelos romanos em 70 d.C.

Fonte: https://biblemapper.com/

José e Maria moravam em Nazaré quando o anjo Gabriel anunciou a Maria que ela logo daria à luz o Messias. Daí, um censo foi decretado por César Augusto, que exigia que José e Maria viajassem cerca de 110 quilômetros até Belém, a cidade de seu antepassado Davi, para serem registrados. Ali Maria deu à luz Jesus e o deitou numa manjedoura. Pastores próximos viviam nos campos com suas ovelhas, e um anjo do Senhor apareceu-lhes e anunciou que o Messias havia nascido em Belém. Eles foram e encontraram Maria, José e o menino Jesus, exatamente como o anjo havia dito, e foram espalhar a notícia sobre o que viram. Então os pastores voltaram para os seus campos, glorificando e louvando a Deus. Oito dias depois do nascimento de Jesus, José e Maria levaram Jesus ao Templo em Jerusalém para ser circuncidado, de acordo com Gênesis 17:1-14. Algumas semanas depois, José e Maria voltaram uma segunda vez ao Templo com Jesus para que Maria pudesse passar pelos ritos de purificação para o parto e Jesus pudesse ser consagrado ao Senhor com um sacrifício pelo filho primogênito. (Êxodo 13: 1-13; Levítico 12) Enquanto eles estavam lá, um homem justo e devoto chamado Simeão foi movido pelo Espírito a ir aos pátios do Templo e tomou Jesus nos braços durante a cerimônia de consagração e louvou a Deus por enviar o Messias para salvar seu povo. Imediatamente depois disso, uma profetisa chamada Ana, que vivia no Templo desde a morte de seu marido, décadas antes, aproximou-se de José e Maria e deu graças a Deus, e falou de Jesus a todos os que aguardavam a redenção de Jerusalém. Algum tempo depois, depois de José e Maria terem feito tudo o que era exigido pela lei, eles retornaram com Jesus para sua cidade natal, Nazaré, na Galileia.

Fonte: https://biblemapper.com/

Cerca de dezesseis quilômetros a sudoeste de Jericó ficava o deserto ameaçador da Judeia, onde Jesus jejuou e foi tentado pelo Diabo. (Mateus 4:1-11; Marcos 1:12; Lucas 4:1-13) A comunidade desértica de Qumran, que escreveu os Manuscritos do Mar Morto, também estava localizada nas proximidades.

Fonte: https://biblemapper.com/

Muitos leitores da Bíblia se lembrarão de que João Batista comia gafanhotos, usava pelo de camelo e batizou Jesus, mas muito menos estão cientes de quão significativo foi realmente o ministério de João e onde tudo aconteceu. Todos os quatro Evangelhos e o livro de Atos mencionam o ministério de João, uma vez que era virtualmente inseparável do próprio ministério de Jesus (Atos 1:21-22), e vinte anos depois do ministério de João, os crentes em Éfeso, a mais de 600 milhas (990 km) de Jerusalém, sabiam do batismo de João, mas não sabia do batismo de Jesus. (Atos 19:1-7) João nasceu, filho do sacerdote Zacarias e de sua esposa Isabel, na região montanhosa da Judeia (Lucas 1:5-25, 57), e a tradição da igreja situa seu nascimento especificamente em uma cidade chamada Ein Kerem, 6 km a oeste de Jerusalém. . A mãe de Jesus, Maria, era parente da mãe de João, Isabel, e viajou de Nazaré para visitá-la durante a gravidez. (Lucas 1:36-56) Quando João cresceu, ele viveu no deserto da Judeia (Mateus 3:1; Marcos 1:1-8; Lucas 1:80) e provavelmente estava familiarizado com a comunidade religiosa de Qumran. Como o novo Elias (Malaquias 4:5; Mateus 11:14) e “uma voz que clama no deserto” (Isaías 40:3; Marcos 1:3), João chamou as pessoas a “arrependerem-se, pois o reino dos céus está próximo” – a mesma mensagem que o próprio Jesus pregou mais tarde no início de seu ministério. (Mateus 4:17) Outra marca registrada do ministério de João foi sua prática de batizar pessoas como sinal de arrependimento (Mateus 3:6), e o próprio Jesus escolheu ser batizado por João. (Mateus 3:13-17; Lucas 3:21) João inicialmente batizou em Betânia, além do rio Jordão (João 1.28; 10:40), provavelmente em frente a Jericó. Mais tarde, ele transferiu seu ministério para Enom, do outro lado do rio Jordão (João 3:22-26) e mais ao norte. João clamou pelo pecado onde quer que o visse e até repreendeu Herodes Antipas por se casar com Herodias, esposa de seu irmão Filipe. Por isso, Antipas aprisionou João (Mateus 14:3-4; Lucas 3:1-20) na fortaleza de Machaerus, do outro lado do Mar Morto. Enquanto João estava na prisão, ele enviou seus discípulos à Galileia para perguntar a Jesus se ele era de fato o Messias. Jesus afirmou que estava apontando o que estava fazendo e pregando. (Mateus 11:1-19) Mais tarde, Herodias planejou matar João, e seus discípulos pegaram seu corpo e o enterraram. (Mateus 14:5-12)

Fonte: https://biblemapper.com/

Embora o Mar da Galileia (também chamado de Mar de Tiberíades e Mar de Genesaré) dificilmente seja mencionado no Antigo Testamento, na época do Novo Testamento o lago de água doce ostentava uma próspera indústria pesqueira e várias cidades notáveis ​​ao longo de suas margens. O lago está situado entre as colinas exuberantes da Galileia, a uma altitude de mais de 600 pés abaixo do nível do mar, e é alimentado pela seção norte do rio Jordão. A seção principal do rio Jordão origina-se no extremo sul do Mar da Galileia. Logo após seu batismo, Jesus transferiu seu ministério de sua cidade natal, Nazaré, para a cidade pesqueira de Cafarnaum, e vários de seus discípulos eram pescadores no lago. (Mateus 4:12-22; Marcos 1:16-20; Lucas 5:1-11) Vários eventos descritos nos Evangelhos ocorreram ao longo (ou às vezes no) lago, incluindo Jesus alimentando milhares de pessoas (Mateus 14:13-21; 15:29-39; Marcos 6:30-44; 8:1-10; Lucas 9:10-17; João 6:1-15), andando sobre as águas (Mateus 14:22-36 Marcos 6:45-53; Lucas 6:16-21), e acalmando o vento e o ondas. (Mateus 8:23-27; Marcos 4:35-41) Essas tempestades não são incomuns no lago, pois os ventos podem soprar repentinamente do oeste ou do leste e gerar ondas com mais de 3 metros de altura. Jesus também ensinou muitos sermões e parábolas ao longo das margens do lago, incluindo seu famoso Sermão da Montanha (Mateus 5-7), e em um caso Jesus ensinou de um barco no lago enquanto as pessoas ouviam da margem. (Mateus 13:1-2; Marcos 4:1)

Fonte: https://biblemapper.com/

Costuma-se dizer que coisas grandes vêm em embalagens pequenas. A verdade deste ditado não é mais claramente demonstrada do que no ministério de Jesus ao longo das margens do Mar da Galileia. Na época em que Jesus se mudou de sua cidade natal, Nazaré, para a cidade de Cafarnaum, o Mar da Galileia, de água doce, ostentava uma próspera indústria pesqueira, e vários daqueles que Jesus acabaria por escolher como seus discípulos eram pescadores. (Mateus 4:12-22; Marcos 1:16-20; Lucas 5:1-11) E embora este pequeno lago se estendesse por apenas 11 quilômetros no seu ponto mais largo, de leste a oeste, um número significativo de eventos no ministério de Jesus teve lugar ao longo das suas margens – ou por vezes até no próprio lago . Um desses eventos – a alimentação de 5.000 pessoas – ocorreu perto da cidade de Betsaida (Mateus 14:13-21; Marcos 6:30-44; Lucas 9:10-17; João 6:1-15), que foi também a cidade natal de Pedro, André e Filipe. (João 1:44; 12:21) A localização exata desta cidade ainda está a ser debatida, com alguns estudiosos a favor do sítio de et-Tell e outros a favor do sítio de el-Araj. Outros eventos notáveis ​​ao longo do lago incluem Jesus andando sobre as águas (Mateus 14:22-36; Marcos 6:45-53; Lucas 6:16-21), acalmando o vento e as ondas (Mateus 8:23-27; Marcos 4:35-41) e ensinando as pessoas por meio de parábolas e sermões. O sermão mais famoso de Jesus (Mateus 5-7) foi provavelmente proferido num lugar hoje chamado Monte das Bem-Aventuranças. Noutra ocasião, Jesus ensinou num barco no lago enquanto as pessoas ouviam ao longo da margem. (Mateus 13:1-2; Marcos 4:1) Isso pode ter acontecido em um lugar chamado Enseada do Semeador, que era um anfiteatro natural ao ar livre no qual o próprio lago formava o palco.

Fonte: https://biblemapper.com/

Após Jesus ter limpado o Templo em Jerusalém e estar ganhando ainda mais seguidores do que João Batista (João 2:13-25; 4:1-3), e querendo evitar um conflito direto com a liderança judaica tão cedo no seu ministério, Jesus preferiu regressar à Galileia. A rota mais direta de Jerusalém para a Galileia passava por Samaria e, como observa o historiador judeu Josefo, essa era a rota normalmente escolhida pela maioria dos judeus da época. (Ant. 20:6) A cidade de Samaria (renomeada Sebaste na época de Jesus) era originalmente a capital do reino do norte de Israel, mas em 722 a.C. os assírios exilaram muitos israelitas para outras partes do seu império e realocaram outros povos estrangeiros em Israel. (2 Reis 15: 29; 17:1-24; 1 Crônicas 5:26) Esta população diversificada desenvolveu então uma nova religião que misturava elementos do culto israelita com o culto pagão (2 Reis 17:24-41), e séculos mais tarde estabeleceram o seu próprio templo no Monte Gerizim. Por causa de sua ascendência e religião mistas, os samaritanos eram frequentemente detestados por muitos judeus (João 4:9), e as hostilidades irrompiam periodicamente entre judeus e samaritanos. Provavelmente por causa destas hostilidades, alguns judeus preferiram tomar rotas alternativas que contornassem Samaria. Ainda outros judeus escolheram essas rotas para evitar até mesmo a associação com os samaritanos. Jesus, no entanto, parece ter escolhido a rota mais direta através de Samaria, que o levou à aldeia de Sicar – bem próximo ao antigo local de Siquém e ao Monte Gerizim. Lá ele encontrou uma mulher samaritana perto de um poço e falou com ela sobre o dom de Deus de água viva para sua alma. Por causa do testemunho da mulher samaritana, muitos habitantes da cidade acreditaram em Jesus e o persuadiram a ficar ali mais dois dias antes de retornar à Galileia e embora em uma dessas aldeias de Samaria Jesus tenha rejeitado (e talvez hostilizado?) enquanto viajava da Galileia para Jerusalém (Lucas 9:52-56), anos mais tarde, o apóstolo Filipe encontrou um ministério frutífero entre os samaritanos, e muitos passaram a crer em Jesus. (Atos 8:5-13)

Fonte: https://biblemapper.com/

Embora a maior parte do ministério de Jesus tenha sido realizado em áreas predominantemente judaicas da Palestina, os Evangelhos também registram diversas ocasiões em que Jesus viajou para além de Israel e ministrou aos gentios, incluindo uma visita a Tiro e Sidom, na Síria, e possivelmente múltiplas visitas à região do Decápolis a sudeste do Mar da Galileia. É difícil ter a certeza da ordem exata dos vários acontecimentos dos Evangelhos, por isso não está claro se algumas destas viagens para além de Israel fizeram parte de uma viagem única e maior ou se foram todas feitas separadamente. A visita de Jesus a Tiro e Sidom foi provavelmente uma tentativa de se afastar das grandes multidões que ele atraia cada vez mais na Galileia, pois Mateus especifica que Jesus “retirou-se” para a região com seus discípulos, e Marcos observa que Jesus não queria ninguém soubesse onde ele estava hospedado. (Mateus 15:21-28; Marcos 7:24-30) No entanto, uma mulher gentia o encontrou e implorou-lhe que expulsasse um demônio de sua filha, e Jesus o fez. Outra vez, Jesus e seus discípulos entraram num barco e atravessaram o Mar da Galileia até Decápolis, embora a localização exata não seja clara. Alguns manuscritos registram que ele desembarcou na região “dos gadarenos”; outros leem “dos gerasenos”; e ainda outros “dos Gergesenos”. Gadara, Gerasa e Gergesa estavam todas localizadas dentro da Decápolis, que significa “Dez Cidades”, à qual foi concedido um status autônomo especial com Roma. Lá, Jesus expulsou demônios de dois homens, levando os moradores a implorar para que ele deixasse sua região. (Mateus 8:28-34; Marcos 5:1-20; Lucas 8:26-39) Noutra ocasião, enquanto Jesus estava em Decápolis, ele curou um homem surdo e mudo, e aqueles que ouviram falar disso ficaram maravilhados. (Marcos 7:31-37) Os Evangelhos também registram que Jesus viajou para a cidade de Cesareia de Filipe, no sopé do Monte Hermon, no extremo norte de Israel (embora tecnicamente ainda estivesse sob a jurisdição da Judeia). Cesareia de Filipe era uma das nascentes do rio Jordão e lar de um importante santuário pagão dedicado ao deus grego Pã. Aqui Pedro declarou a Jesus: “Tu és o Messias, o Filho do Deus vivo.” (Mateus 16:13-20; Marcos 8:27-30) Provavelmente foi também aqui que Jesus foi transfigurado diante dos seus discípulos num “alto monte.” (Mateus 17:1-13; Marcos 9:1-13; Lucas 8:28-36)

Fonte: https://biblemapper.com/

Chegando em Jerusalém, Jesus celebra a festa dos tabernáculos. Ele ensina publicamente no Templo Depois, ele viajou quase três quilômetros fora da cidade até o vilarejo de Betânia para passar a noite, que parece ter sido onde ele costumava se hospedar todas as noites enquanto visitava Jerusalém. Betânia também é onde moravam Maria, Marta e Lázaro, amigos íntimos de Jesus.

Fonte: https://biblemapper.com/

A tarefa de conciliar os quatro relatos evangélicos da partida final da Galileia até a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém num itinerário coerente tem-se revelado muito desafiadora para os estudiosos da Bíblia. Tal como acontece com muitos outros eventos durante o ministério de Jesus, os relatos de Mateus, Marcos e Lucas (frequentemente chamados de Evangelhos Sinópticos) apresentam um relato visivelmente semelhante das viagens finais de Jesus, enquanto o Evangelho de João apresenta um itinerário que é marcadamente diferente dos outros. Em geral, os Evangelhos Sinópticos apresentam Jesus fazendo uma única viagem até Jerusalém, começando em Cafarnaum (Lucas 9:51), passando pela Pereia (Mateus 19:1-2; Marcos 10:1) e Jericó (Mateus 20:29-34; Marcos 10:46-52; Lucas 18:35-19:10), e terminando em Betânia e Betfagé, onde ele entra em Jerusalém montado em um jumento. (Mateus 21:1-11; Marcos 11:1-11; Lucas 19:28-44) João, por outro lado, menciona várias viagens de Jesus a Jerusalém (João 2:13-17; 5:1-15; 7:1-13; 10:22-23), seguidas por uma viagem à Pereia, do outro lado do rio Jordão (João 10:40-42), um retorno a Betânia onde ressuscita Lázaro dos mortos (João 11), uma retirada para a aldeia de Efraim por alguns meses (João 11:54), e uma viagem de volta a Betânia, onde ele então entra em Jerusalém montado em um jumento. (João 12:1-19) As diferenças entre os relatos dos Sinópticos e de João são dignas de nota, mas não são inconciliáveis. Os sinópticos, depois de observarem que Jesus iniciou sua viagem em Cafarnaum, provavelmente condensaram seus relatos (como ocorre em outras partes dos Evangelhos) para omitir a chegada inicial de Jesus a Jerusalém e a aparição na Festa da Dedicação, reencontrando-se assim com Jesus na Pereia. (João 10:40-42) Depois, todos os Evangelhos narram a viagem de Jesus (de volta) a Betânia e Jerusalém, passando por Jericó no caminho. Da mesma forma, os sinópticos devem ter simplesmente omitido os poucos meses que Jesus passou em Efraim para escapar dos líderes judeus (João 11:54) e reunido o relato de João, onde Jesus se prepara para entrar em Jerusalém montado num jumento.

Fonte: https://biblemapper.com/

No quinto dia da semana (14 de Nisã), Jesus combinou de compartilhar a refeição da Páscoa com seus discípulos em um cenáculo, tradicionalmente considerado localizado no bairro essênio de Jerusalém. Depois do por do sol, iniciando o sexto dia da semana (15 de Nisã) Jesus se sentou para jantar com os doze discípulos. Depois de terminarem a refeição, foram ao Jardim do Getsêmani, onde Jesus se reunia frequentemente com seus discípulos. Ali Judas Iscariotes, um dos discípulos de Jesus, o traiu aos soldados enviados pelo Sumo Sacerdote, e eles levaram Jesus para a residência do Sumo Sacerdote. Pela manhã, os principais sacerdotes e mestres da lei levaram Jesus a julgamento e o consideraram culpado de blasfêmia. O concílio enviou Jesus para ser julgado por traição perante o governador romano Pôncio Pilatos, que residia no Pretório enquanto estava em Jerusalém. O Pretório provavelmente estava localizado na antiga residência de Herodes, o Grande, que havia morrido 30 anos antes. Quando Pilatos soube que Jesus era da Galileia, enviou-o a Herodes Antipas, que tinha jurisdição sobre a Galileia. Mas quando Jesus não respondeu às muitas perguntas de Herodes, Herodes e os seus soldados enviaram-no de volta a Pilatos, que cedeu às exigências do povo para que Jesus fosse crucificado. Jesus foi forçado a carregar sua cruz para fora do portão da cidade até o Gólgota, que significa Colina da Caveira, referindo-se ao que pode ter sido uma pequena colina não explorada no meio de uma antiga pedreira do lado de fora do portão. Depois que Jesus não conseguiu mais carregar sua cruz, um homem chamado Simão, de Cirene, foi forçado a carregá-la para ele. Lá no Gólgota eles crucificaram Jesus. Depois que Jesus morreu, seu corpo foi retirado às pressas antes do anoitecer e colocado em um túmulo recém-escavado na rocha, de propriedade de José de Arimateia, membro do sumo conselho judaico. Este túmulo provavelmente estava localizado no perímetro da antiga pedreira.

Fonte: https://biblemapper.com/

No sexto dia da semana, durante a festa da Páscoa, Jesus foi crucificado e seu corpo colocado em um túmulo, mas na manhã do primeiro dia da semana ele ressuscitou através do poder do Espírito Santo! Depois disso, ele apareceu a muitos crentes durante um período de quarenta dias até ascender ao céu. (Atos 1:1-4), embora seja difícil saber em que ordem todos esses eventos ocorreram. Os primeiros crentes a verem Jesus ressuscitado foram as mulheres que naquela manhã tinha ido terminar de preparar o corpo de Jesus com especiarias. Mais tarde naquele mesmo dia (domingo), Jesus também apareceu a dois discípulos que viajavam de Jerusalém para uma cidade chamada Emaús, a cerca de 11 quilômetros de distância. (Lucas 24:13-36) Ainda mais tarde, quando os dois discípulos haviam retornado a Jerusalém e contavam aos discípulos de Jesus o que viram, Jesus apareceu novamente para eles e para vários outros crentes. Aparentemente, uma semana depois disso, provavelmente em Jerusalém, Jesus apareceu novamente a um grupo de discípulos que incluía Tomé. (João 20:24-29) Em algum momento Jesus também encontrou seus discípulos em uma montanha na região da Galileia, talvez no Monte Tabor ou nos penhascos de Arbel, onde ele havia lhes dito anteriormente para encontrá-lo. (Mateus 28:16) Jesus também se encontrou com Pedro e alguns outros discípulos que estavam pescando no Mar da Galileia, provavelmente perto de Cafarnaum. (João 21:1-14) Finalmente, no final dos quarenta dias de Jesus na terra após sua ressurreição, Jesus conduziu seus discípulos para fora de Jerusalém até as vizinhanças de Betânia e ascendeu ao céu. (Lucas 24:50-53)

Fonte: https://www.biblemapper.com/

Logo após a ressurreição e ascensão de Jesus ao céu, judeus de todo o mundo foram ao Templo em Jerusalém para celebrar a festa de Pentecostes. (7 de Sivan. – 33 d.C.) Foi durante esta reunião crucial que o Espírito Santo veio pela primeira vez sobre os crentes de uma forma muito visível, e Pedro pregou uma mensagem que levou 3.000 pessoas a se tornarem seguidores de Jesus.