I. PARTE 3 – Preterist Study Bible

Tabela de Conteúdo

PARTE 3

A PRIMEIRA PÁSCOA DE NOSSO SENHOR E OS EVENTOS POSTERIORES ATÉ A SEGUNDA PÁSCOA.
◈ TEMPO: Um ano. (30-31 d.C.)

§ 21. Na Páscoa, Jesus expulsa os mercadores do templo.
(1° Purificação do templo)

◈ Data: Nisã. – 30 d.C.
◈ Local: De Cafarnaum para Jerusalém.

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DE CAFARNAUM PARA JERUSALÉM.

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Após Jesus ter limpado o Templo em Jerusalém e estar ganhando ainda mais seguidores do que João Batista (João 2:13-25; 4:1-3), e querendo evitar um conflito direto com a liderança judaica tão cedo no seu ministério, Jesus preferiu regressar à Galileia. A rota mais direta de Jerusalém para a Galileia passava por Samaria e, como observa o historiador judeu Josefo, essa era a rota normalmente escolhida pela maioria dos judeus da época. (Ant. 20:6) A cidade de Samaria (renomeada Sebaste na época de Jesus) era originalmente a capital do reino do norte de Israel, mas em 722 a.C. os assírios exilaram muitos israelitas para outras partes do seu império e realocaram outros povos estrangeiros em Israel. (2 Reis 15: 29; 17:1-24; 1 Crônicas 5:26) Esta população diversificada desenvolveu então uma nova religião que misturava elementos do culto israelita com o culto pagão (2 Reis 17:24-41), e séculos mais tarde estabeleceram o seu próprio templo no Monte Gerizim. Por causa de sua ascendência e religião mistas, os samaritanos eram frequentemente detestados por muitos judeus (João 4:9), e as hostilidades irrompiam periodicamente entre judeus e samaritanos. Provavelmente por causa destas hostilidades, alguns judeus preferiram tomar rotas alternativas que contornassem Samaria. Ainda outros judeus escolheram essas rotas para evitar até mesmo a associação com os samaritanos. Jesus, no entanto, parece ter escolhido a rota mais direta através de Samaria, que o levou à aldeia de Sicar – bem próximo ao antigo local de Siquém e ao Monte Gerizim. Lá ele encontrou uma mulher samaritana perto de um poço e falou com ela sobre o dom de Deus de água viva para sua alma. Por causa do testemunho da mulher samaritana, muitos habitantes da cidade acreditaram em Jesus e o persuadiram a ficar ali mais dois dias antes de retornar à Galileia e embora em uma dessas aldeias de Samaria Jesus tenha rejeitado (e talvez hostilizado?) enquanto viajava da Galileia para Jerusalém (Lucas 9:52-56), anos mais tarde, o apóstolo Filipe encontrou um ministério frutífero entre os samaritanos, e muitos passaram a crer em Jesus. (Atos 8:5-13)

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CAFARNAUM.

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Embora o Mar da Galileia (também chamado de Mar de Tiberíades e Mar de Genesaré) dificilmente seja mencionado no Antigo Testamento, na época do Novo Testamento o lago de água doce ostentava uma próspera indústria pesqueira e várias cidades notáveis ao longo de suas margens. O lago está situado entre as colinas exuberantes da Galileia, a uma altitude de mais de 600 pés abaixo do nível do mar, e é alimentado pela seção norte do rio Jordão. A seção principal do rio Jordão origina-se no extremo sul do Mar da Galileia. Logo após seu batismo, Jesus transferiu seu ministério de sua cidade natal, Nazaré, para a cidade pesqueira de Cafarnaum, e vários de seus discípulos eram pescadores no lago. (Mateus 4:12-22; Marcos 1:16-20; Lucas 5:1-11) Vários eventos descritos nos Evangelhos ocorreram ao longo (ou às vezes no) lago, incluindo Jesus alimentando milhares de pessoas (Mateus 14:13-21; 15:29-39; Marcos 6:30-44; 8:1-10; Lucas 9:10-17; João 6:1-15), andando sobre as águas (Mateus 14:22-36 Marcos 6:45-53; Lucas 6:16-21), e acalmando o vento e o ondas. (Mateus 8:23-27; Marcos 4:35-41) Essas tempestades não são incomuns no lago, pois os ventos podem soprar repentinamente do oeste ou do leste e gerar ondas com mais de 3 metros de altura. Jesus também ensinou muitos sermões e parábolas ao longo das margens do lago, incluindo seu famoso Sermão da Montanha (Mateus 5-7), e em um caso Jesus ensinou de um barco no lago enquanto as pessoas ouviam da margem. (Mateus 13:1-2; Marcos 4:1)

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JERUSALÉM.

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Na época do Novo Testamento, a antiga cidade de Jerusalém havia sido transformada de uma fortaleza relativamente pequena dos dias de Davi (2 Samuel 5:6-10; 1 Crônicas 11:4-9) em uma grande cidade com um Templo que rivalizava com o Novo Testamento. os maiores templos do mundo romano. Pouco antes do nascimento de Jesus, Herodes, o Grande, renovou e expandiu completamente o Templo do Senhor, e também construiu para si um palácio luxuoso, vários tanques (onde Jesus ocasionalmente realizava curas), edifícios públicos e cidadelas militares, incluindo a Antônia. Fortaleza, que dominava o Templo. Os residentes ricos, incluindo o sumo sacerdote, ocupavam casas extravagantes na Cidade Alta, enquanto os residentes mais pobres eram relegados para áreas menos desejáveis, como a Cidade Baixa. O bairro dos essênios recebeu esse nome porque muitos de seus residentes pertenciam aos essênios, uma seita religiosa estrita que era conhecida por sua cuidadosa atenção à lei de Moisés. Do outro lado do Vale do Cédron ficava o Jardim do Getsêmani, onde Jesus frequentemente se reunia com seus discípulos. (Mateus 26:36-46; Marcos 14:32-53; João 18:1-14) Mais a leste ficava o Monte das Oliveiras, onde Jesus começou sua entrada triunfal uma semana antes de sua crucificação (Mateus 21:1-11; Marcos 11:1-11; Lucas 19:28-40; João 12:12-19), ensinado seus discípulos sobre os últimos dias (Mateus 24-25; Marcos 13), e finalmente ascendeu ao céu após sua ressurreição. (Lucas 24:50-53; Atos 1:1-11)

O rei Herodes, o Grande, iniciou as reformas do Templo por volta de 20–19 a.C. Toda a expansão do templo, incluindo o enorme Monte do Templo, não foi concluída até aproximadamente 62-64 d.C.

Os pátios internos do Templo de Herodes eram acessíveis por 10 portões, pelos quais somente os judeus podiam entrar. No interior havia várias câmaras e um pátio onde eram feitos sacrifícios. Numa extremidade ficava o lugar sagrado – um santuário de dois cômodos usado pelos sacerdotes judeus. O extenso projeto de construção do Segundo Templo e do Monte do Templo de Herodes foi concluído aproximadamente entre 62 e 64 d.C., apenas para ser destruído pelos romanos em 70 d.C.

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João

João 2:13-25

Como já estava próximo o dia da Páscoa dos judeus, Jesus foi para Jerusalém. No Templo, ele encontrou pessoas vendendo bois, ovelhas e pombos, além de pessoas sentadas as suas mesas, trocando dinheiro. Ele fez um chicote de cordas e expulsou todos eles do Templo, juntamente com as ovelhas e os bois. Ele também espalhou as moedas dos que trocavam dinheiro e virou as suas mesas. Jesus ordenou aos vendedores de pombas: “Tirem essas coisas daqui! Não transformem a casa do meu Pai em um mercado!” Os seus discípulos se lembraram da passagem das Sagradas Escrituras que diz: “O cuidado que tenho por sua casa é como uma chama queimando dentro de mim!” Os presbíteros do povo reagiram, perguntando a Jesus: “Que direito você tem de fazer isso? Faça um milagre para nos provar a sua autoridade!” Jesus respondeu: “Destruam este Templo e em três dias eu o reconstruirei!” Os presbíteros do povo responderam: “Foram precisos quarenta e seis anos para construir este Templo, e você o irá reconstruir em três dias?” Mas, o Templo ao qual Jesus se referia era o seu próprio corpo. Depois de sua ressurreição, os seus discípulos se lembraram do que ele tinha dito e, então, creram nas Sagradas Escrituras e nas próprias palavras de Jesus.¹ Como consequência dos milagres que Jesus fez enquanto ainda estava em Jerusalém, durante a Páscoa, muitas pessoas creram nele. Mas, Jesus não confiava nelas, pois ele conhecia muito bem as pessoas. Ele não precisava de que ninguém lhe dissesse a respeito da natureza humana, porque ele sabia o que as pessoas pensavam.²

§ 22. O discurso do Nosso Senhor com Nicodemos.
(1° Discurso do Nosso Senhor)

◈ Data: 30 d.C.
◈ Local: Jerusalém.

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JERUSALÉM.

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João

João 3:1-21

Havia um fariseu chamado Nicodemos, membro do conselho superior dos judeus. Certa noite, ele foi ao lugar em que Jesus estava e disse: “Rabi, nós sabemos que você é um mestre enviado por Deus, pois ninguém pode fazer os milagres que você faz se Deus não estiver com ele.” Jesus respondeu: “Eu lhe digo que isto é verdade: a não ser que tenha nascido de novo, você não poderá ver o Reino de Deus.”³ Nicodemos perguntou: “Como pode um homem velho nascer de novo? Não é possível voltar para o útero de sua mãe e nascer uma segunda vez.” Jesus lhe disse: “Eu lhe digo que isto é verdade: você não pode entrar no Reino de Deus, a não ser que nasça da água e do Espírito.⁴ Quem nasce da carne é carne, e quem nasce do Espírito é espírito. Não fique surpreso por eu lhe dizer que todos vocês devem nascer de novo. O vento sopra onde quer, você consegue ouvi-lo, mas não sabe de onde vem e nem para onde vai. O mesmo acontece com todas as pessoas que nascem do Espírito.” Nicodemos perguntou: “Como isso é possível?” Jesus respondeu: “Você é um importante mestre em Israel e, ainda assim, não entende isso? Eu lhe digo que isto é verdade: nós falamos sobre o que sabemos e damos provas em relação ao que vimos, mas vocês se recusam a aceitar o nosso testemunho. Se vocês não creem no que eu digo quando eu falo sobre as coisas deste mundo, como poderiam acreditar no que eu falo se eu contasse a vocês sobre as coisas do céu?”⁵ Ninguém subiu ao céu, senão aquele que de lá desceu, a saber, o Filho do Homem, que está no céu.⁶ Exatamente como Moisés levantou a serpente no deserto, assim o Filho do Homem deve ser levantado, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. Pois Deus amou tanto o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. Quem crê nele não é condenado; mas quem não crê já está condenado, pois eles não acreditam no nome do unigênito Filho de Deus. E a condenação é esta: Que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más. Porque todo aquele que faz o mal odeia a luz, e não vem para a luz, para que as suas obras não sejam reprovadas. Mas quem pratica a verdade vem para a luz, para que as suas obras, que são realizadas de acordo com a vontade de Deus, sejam reveladas.

§ 23. Jesus permanece na Judeia e batiza. Mais testemunho de João Batista.
(1° Circuito pela Judeia)

◈ Data: 30 d.C.
◈ Local: De Jerusalém para um circuito entre as cidades da Judeia, Enom.

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DE JERUSALÉM PARA UM CIRCUITO PELAS CIDADES DA JUDEIA.

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Na época do nascimento de Jesus, a terra de Israel (agora chamada de Palestina pelos romanos) era governada pelos romanos, que concederam a Herodes, o Grande, o título de “rei” da região. Seu domínio incluía a maior parte das terras que pertenceram a Israel. Após sua morte, os romanos atenderam ao desejo de Herodes de que seu reino fosse dividido entre seus filhos Arquelau, Antipas e Filipe. A região de Decápolis (“Dez Cidades”) nunca foi incluída no reino de Herodes e tinha uma população e caráter distintamente gentios. As cidades desta região gozavam de status semiautônomo sob os romanos. Na época de Jesus, o Mar da Galileia havia desenvolvido uma próspera indústria pesqueira e muitos dos discípulos de Jesus eram pescadores. Jesus escolheu a cidade pesqueira de Cafarnaum como base de seu ministério na Galileia. (Mateus 4:12-22; Marcos 1:16-20; Lucas 5:1-11) A cidade de Cesareia, na costa do Mediterrâneo, era o quartel-general das forças romanas na Palestina e também tinha um caráter distintamente gentio. A região árida do Mar Morto tornou-se o lar de pessoas alienadas da grande sociedade judaica, como a comunidade de Qumran.

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JERUSALÉM.

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Ministério de João Batista.

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Muitos leitores da Bíblia se lembrarão de que João Batista comia gafanhotos, usava pelo de camelo e batizou Jesus, mas muito menos estão cientes de quão significativo foi realmente o ministério de João e onde tudo aconteceu. Todos os quatro Evangelhos e o livro de Atos mencionam o ministério de João, uma vez que era virtualmente inseparável do próprio ministério de Jesus (Atos 1:21-22), e vinte anos depois do ministério de João, os crentes em Éfeso, a mais de 600 milhas (990 km) de Jerusalém, sabiam do batismo de João, mas não sabia do batismo de Jesus. (Atos 19:1-7) João nasceu, filho do sacerdote Zacarias e de sua esposa Isabel, na região montanhosa da Judeia (Lucas 1:5-25, 57), e a tradição da igreja situa seu nascimento especificamente em uma cidade chamada Ein Kerem, 6 km a oeste de Jerusalém. . A mãe de Jesus, Maria, era parente da mãe de João, Isabel, e viajou de Nazaré para visitá-la durante a gravidez. (Lucas 1:36-56) Quando João cresceu, ele viveu no deserto da Judeia (Mateus 3:1; Marcos 1:1-8; Lucas 1:80) e provavelmente estava familiarizado com a comunidade religiosa de Qumran. Como o novo Elias (Malaquias 4:5; Mateus 11:14) e “uma voz que clama no deserto” (Isaías 40:3; Marcos 1:3), João chamou as pessoas a “arrependerem-se, pois o reino dos céus está próximo” – a mesma mensagem que o próprio Jesus pregou mais tarde no início de seu ministério. (Mateus 4:17) Outra marca registrada do ministério de João foi sua prática de batizar pessoas como sinal de arrependimento (Mateus 3:6), e o próprio Jesus escolheu ser batizado por João. (Mateus 3:13-17; Lucas 3:21) João inicialmente batizou em Betânia, além do rio Jordão (João 1.28; 10:40), provavelmente em frente a Jericó. Mais tarde, ele transferiu seu ministério para Enom, do outro lado do rio Jordão (João 3:22-26) e mais ao norte. João clamou pelo pecado onde quer que o visse e até repreendeu Herodes Antipas por se casar com Herodias, esposa de seu irmão Filipe. Por isso, Antipas aprisionou João (Mateus 14:3-4; Lucas 3:1-20) na fortaleza de Maquero, do outro lado do Mar Morto. Enquanto João estava na prisão, ele enviou seus discípulos à Galileia para perguntar a Jesus se ele era de fato o Messias. Jesus afirmou que estava apontando o que estava fazendo e pregando. (Mateus 11:1-19) Mais tarde, Herodias planejou matar João, e seus discípulos pegaram seu corpo e o enterraram. (Mateus 14:5-12)

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João

João 3:22-36

Depois disso, Jesus e seus discípulos foram para a Judeia e passaram algum tempo lá batizando as pessoas.⁷ João também estava batizando em Enom, perto de Salim, porque lá havia muita água e as pessoas continuavam a chegar para serem batizadas. (Isso foi antes de João Batista ser preso.) Surgiu uma discussão entre os discípulos de João e os judeus em relação à purificação cerimonial. Eles foram até João e lhe disseram: “Rabi, o homem com quem você estava no outro lado do rio Jordão, para quem deu o seu apoio, agora está batizando e todos estão indo até ele!” João respondeu: “Uma pessoa só recebe o que é dado pelo céu. Vocês mesmos são testemunhas de que eu disse: ‘Eu não sou o Messias. Eu fui enviado para preparar o caminho dele.’ Em um casamento, a noiva pertence ao noivo. O padrinho espera, escutando o que o noivo tem a falar e fica muito feliz ao ouvir a voz do noivo. A minha felicidade está agora igualmente completa. É necessário que ele cresça e que eu diminua.” Aquele que vem de cima é mais importante do que todos. Quem vem da terra pertence à terra e fala sobre as coisas terrenas. Quem vem do céu é mais importante do que todos. Ele dá provas em relação ao que viu e ouviu, mas ninguém aceita o que ele diz. Entretanto, aquele que aceita o que ele fala confirma que Deus é verdadeiro. Pois aquele que Deus enviou fala as palavras de Deus, porque Deus lhe dá o Espírito sem limitações. O Pai ama o Filho e colocou tudo em suas mãos. Quem crê no Filho tem a vida eterna. Porém, quem se recusar a crer no Filho não terá a vida eterna, mas sofrerá o castigo de Deus.⁸

Mapas

FORTALEZA DE MAQUERO.

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Evento

† João Batista é preso por Herodes Antipas na Fortaleza de Maquero.
(31 d.C.)⁹

§ 24. Jesus parte para a Galileia após a prisão de João Batista na Fortaleza de Maquero.

◈ Data: 31 d.C.
◈ Local: Fortaleza de Maquero.

Mapas

FORTALEZA DE MAQUERO.

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Lucas

Lucas 3:19, 20

Quando João Batista reprovou a atitude de Herodes Antipas, o governador, de se casar com Herodias, a sua cunhada, e de todas as coisas más que ele tinha feito, Herodes acrescentou a sua lista de crimes a prisão de João Batista.

Marcos
Mateus

Marcos 6:17-20

Pois tinha sido Herodes Antipas quem dera ordens para prender João Batista, por causa de Herodias, a esposa do seu irmão, Filipe, com quem Herodes havia se casado. João Batista tinha dito a Herodes Antipas: “É contra a lei você se casar com a esposa do seu irmão.” Então, Herodias tinha raiva de João Batista e queria que ele morresse. Mas, ela não era capaz de conseguir isso, pois Herodes sabia que João Batista era um homem santo, que fazia o que era certo. Herodes Antipas queria matar João, mas tinha medo da reação das pessoas, pois eles consideravam João Batista um profeta, então protegeu João Batista e, embora o que João Batista tinha lhe dito o tivesse deixado muito incomodado, ele ainda ficava feliz em ouvir o que João Batista tinha a dizer.

Mateus 14:3-5

Herodes tinha detido João, amarrado as suas mãos e o colocado na prisão a pedido de Herodias, esposa de Filipe, seu irmão. Pois João Batista lhe disse: “Pela lei, você não pode se casar com ela.” Herodes queria matar João, mas tinha medo da reação das pessoas, pois eles consideravam João um profeta.

◈ Data: 31 d.C.
◈ Local: Do circuito pelas cidades da Judeia em direção para Caná da Galileia?

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DO CIRCUITO PELAS CIDADES DA JUDEIA EM DIREÇÃO PARA GALILEIA.

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GALILEIA.

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João
Mateus
Marcos
Lucas

João 4:1-3

Quando Jesus soube que João Batista tinha sido preso, e que os fariseus tinham ouvido dizer que ele estava conseguindo e batizando mais discípulos do que João Batista, (embora não fosse Jesus quem batizasse e, sim, os seus discípulos), ele foi embora da Judeia em direção para a Galileia.

Mateus 4:12

Quando Jesus soube que João tinha sido preso, ele voltou para a Galileia.

Marcos 1:14(a)

Mais tarde, após João ser preso, Jesus foi para a Galileia

Lucas 4:14 (a)

Jesus voltou para a Galileia

§ 25. O discurso de Nosso Senhor com a mulher samaritana.
(2° Discurso do Nosso Senhor)

◈ Data: Shevat. – 31 d.C
◈ Local: Do circuito pelas cidades da Judeia para Sicar de Samaria.

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SICAR.

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João

João 4:4-42.

No caminho, passou pela região da Samaria. Assim, chegou a uma cidade da Samaria, chamada Sicar, próxima às terras que Jacó tinha dado para o seu filho José. O poço de Jacó estava lá, e Jesus, que já estava cansado da viagem, sentou-se perto do poço. Isso aconteceu por volta do meio-dia. Uma mulher samaritana veio buscar água. Jesus lhe disse: “Por favor, você poderia me dar um pouco de água?”, pois os seus discípulos tinham ido à cidade para comprar comida. A mulher respondeu: “Você é judeu e eu sou uma mulher samaritana. Então, como me pede água?”, pois os judeus não se relacionavam com os samaritanos. Jesus lhe respondeu: “Se você ao menos reconhecesse o que Deus dá e quem está pedindo água, você lhe pediria, e ele lhe daria a água da vida.” Ela perguntou: “Mas o senhor não tem um balde para tirar a água e o poço é fundo. Como o senhor vai tirar essa água da vida?” “O nosso pai Jacó nos deu o poço. Ele próprio bebeu de sua água, assim como os seus filhos e o seu rebanho. Você é mais importante do que ele?” Jesus respondeu: “Quem beber da água deste poço terá sede novamente. Mas, aquele que beber da água que eu lhe der nunca mais sentirá sede. A água que eu lhe der se tornará nele uma fonte de água e trará a vida eterna a essa pessoa.” A mulher respondeu: “Senhor, por favor, dê essa água para mim, para que eu não tenha mais sede e não precise mais ter que vir até aqui buscar água!” Jesus lhe disse: “Vá, chame o seu marido e voltem aqui!” A mulher respondeu: “Eu não tenho marido.” Jesus lhe disse: “Você está certa ao dizer que não tem marido. Você já teve cinco maridos. E aquele que mora com você agora não é, de fato, seu marido. Então, o que você diz é verdade.” A mulher disse: “Senhor, posso ver que você é um profeta! Diga-me: nossos ancestrais adoravam a Deus aqui neste monte, mas vocês dizem que Jerusalém é o lugar onde nós devemos adorar a Deus.” Jesus respondeu: “Mulher, acredite no que eu digo: está chegando a hora¹⁰ em que você não irá adorar o Pai nem aqui neste monte e nem em Jerusalém. Vocês, samaritanos, realmente não conhecem o Deus que adoram. Enquanto nós adoramos o Deus que conhecemos, porque a salvação vem dos judeus. Mas, está chegando a hora, e de fato já chegou,¹¹ em que os verdadeiros adoradores irão adorar o Pai em espírito e em verdade, pois são esses que o Pai quer que o adorem. Deus é Espírito; por isso os adoradores devem adorá-lo em espírito e em verdade.” A mulher disse: “Bem, eu sei que o Messias (chamado Cristo) está chegando. Quando ele vier, explicará tudo isso para nós.” Jesus respondeu: “EU SOU – eu que estou falando com você.” Exatamente, neste momento, os discípulos voltaram da cidade. Eles ficaram surpresos por Jesus estar conversando com uma mulher, mas nenhum deles perguntou: “O que você está fazendo?”, ou: “Por que você está conversando com ela?” A mulher deixou o seu pote com água para trás e voltou correndo para a cidade, onde disse para as pessoas: “Venham ver um homem que me disse tudo o que eu tenho feito! Será que ele é o Messias?” Então, as pessoas saíram da cidade para ir até onde Jesus estava. Nesse meio tempo, os discípulos de Jesus insistiam com ele: “Rabi, por favor, coma alguma coisa!” Mas Jesus respondeu: “Eu tenho algo para comer que vocês não conhecem.” Os discípulos se perguntaram: “Será que alguém trouxe comida para ele?” Jesus lhes disse: “Meu alimento é fazer a vontade daquele que me enviou e completar o seu trabalho. Vocês não costumam dizer que ‘daqui a quatro meses teremos a colheita?’¹² Abram seus olhos e vejam em volta! As plantações nos campos estão maduras, prontas para serem colhidas. Quem colhe está sendo pago e está colhendo, como resultado do seu trabalho, a vida eterna. Dessa forma, tanto aquele que semeia quanto aquele que colhe poderão comemorar juntos. Então, é verdadeiro o provérbio que diz: ‘Um semeia e o outro colhe.’ Eu mandei vocês para colherem o que não plantaram. Outros trabalharam duro e vocês colhem os benefícios do que eles fizeram.” Muitos samaritanos daquela cidade creram em Jesus por causa do que a mulher lhes disse: “Ele me disse tudo o que tenho feito.” Assim, quando eles vieram vê-lo, imploraram para que ele ficasse com eles. Jesus ficou lá por dois dias. E muitas outras pessoas acreditaram nele pelas palavras que ele dizia. As pessoas disseram para a mulher: “Agora, a nossa fé nele não é apenas por causa do que você nos disse, mas, também, pelo que nós mesmos ouvimos dele. Nós temos certeza de que ele é o Cristo, o Salvador do mundo.”¹³

§ 26. Jesus ensina publicamente na Galileia.

◈ Data: 31 d.C
◈ Local: De Sicar em direção para Caná da Galileia?

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GALILEIA.

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João

João 4:43-45

Depois dos dois dias, ele continuou sua viagem para a Galileia. Jesus havia comentado que um profeta não é respeitado em sua própria terra. Mas, quando ele chegou na Galileia, as pessoas o receberam muito bem. Elas também estiveram na comemoração da Páscoa em Jerusalém e tinham visto tudo o que ele havia feito por lá.

Mateus
Marcos

Mateus 4:17

A partir daquele momento, Jesus começou a pregar o evangelho do reino de Deus, dizendo: “O tempo anunciado chegou! Arrependam-se e creiam no evangelho, pois o Reino do Céu está próximo!”¹⁴

Marcos 1:14(b), 15

pregando o evangelho do reino de Deus. Jesus dizia: “O tempo anunciado chegou! O Reino de Deus está próximo! Arrependam-se e creiam no evangelho!”

Lucas

Lucas 4:14(b), 15

E as notícias sobre Jesus se espalharam por todos os lugares. Jesus ensinou nas sinagogas, e todos o elogiavam.

§ 27. Jesus novamente em Caná, a cura do filho de um nobre em Cafarnaum.
(2° Milagre do Nosso Senhor)

◈ Data: 31 d.C
◈ Local: Caná da Galileia.

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CANÁ DA GALILEIA, CAFARNAUM.

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João

João 4:46-54

Jesus visitou novamente Caná, na Galileia, onde ele tinha transformado água em vinho na festa de casamento. E, próximo da cidade de Cafarnaum, vivia um funcionário do rei, cujo filho estava muito doente. Quando ele ouviu que Jesus tinha voltado da Judeia para a Galileia, foi encontrá-lo. O homem implorou para que Jesus o acompanhasse até sua casa e curasse seu filho, que já estava quase morrendo. Jesus disse: “Vocês só têm fé quando veem os sinais e os milagres.” O funcionário do rei implorou: “Senhor, por favor, apenas venha comigo antes que o meu filho morra!” Jesus lhe disse: “Vá para casa! O seu filho irá viver.” O homem confiou no que Jesus disse e foi embora. Enquanto ele estava no caminho de casa, os seus empregados o encontraram e lhe disseram que o seu filho estava vivo e se recuperando. Ele, então, perguntou a que horas o seu filho tinha começado a melhorar. Os empregados disseram: “Ontem, à uma hora da tarde, a febre passou.” O homem percebeu que foi exatamente nesse horário que Jesus lhe dissera: “O seu filho irá viver!” A partir daí, ele e todos em sua casa tiveram fé em Jesus. Esse foi o segundo milagre que Jesus fez, após voltar da Judeia para a Galileia.¹⁵

§ 28. Jesus é rejeitado em Nazaré; e fixa sua morada em Cafarnaum.

◈ Data: 31 d.C
◈ Local: De Caná da Galileia para Nazaré.

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DE CANÁ DA GALILEIA PARA NAZARÉ.

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NAZARÉ.

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O apóstolo Paulo observou que Deus muitas vezes escolhe os humildes para realizar a sua vontade e humilha os grandes. (1 Coríntios 1:26-31) Isto nunca foi tão evidente como quando Deus escolheu Nazaré como a cidade onde Jesus cresceria. Nessa época, a pequena aldeia de Nazaré era tão insignificante que, além do Novo Testamento, não foi referenciada em nenhum escrito antigo até cerca de 200 anos após o nascimento de Jesus. Até o discípulo Natanael, ao ouvir falar da cidade natal de Jesus, retrucou: “Pode vir alguma coisa boa de lá?” (João 1:46) No entanto, foi nesta pequena cidade que Deus colocou o seu Filho, o Messias, para crescer e amadurecer antes de lançar o seu ministério público. Nazaré estava situada no topo de uma das colinas baixas da Baixa Galileia, com vista para o grande vale de Esdraelon (Jezreel), cenário de tantas batalhas importantes ao longo da história de Israel. (Juízes 4-7; 1 Samuel 28-31; 2 Reis 23:29- 30; 2 Crônicas 35:20-27) Nazaré ficava a cerca de 5 km a sudoeste de Gate-Hefer, cidade natal do profeta Jonas (2 Reis 14:25), e aproximadamente à mesma distância a sudeste de Séforis, um centro administrativo considerável na época de Jesus. Quando o anjo Gabriel anunciou a Maria que ela daria à luz o Messias (Lucas 1:26-38; 2:4), Maria e José estavam morando em Nazaré e depois viajaram para o sul, para Belém da Judeia, sua cidade ancestral, para um censo. Ali Maria deu à luz Jesus (Lucas 2:1-7). Depois de fugirem para o Egito por algum tempo para escapar dos soldados de Herodes, José, Maria e Jesus finalmente retornaram para Nazaré, onde puderam encontrar segurança na relativa obscuridade da cidade. (Mateus 2) Depois que Jesus cresceu, ele realizou seu primeiro milagre em um casamento na vila de Caná (João 2:1-12), cerca de 13 quilômetros ao norte de Nazaré, e ressuscitou dos mortos o filho de uma viúva na vila de Naim (Lucas 7:11-17) cerca de 9 km através do vale de Nazaré.

Fonte: https://biblemapper.com/

Lucas

Lucas 4:16-30

Ele chegou em Nazaré, onde havia crescido. No sábado, foi para a sinagoga, como de costume. Lá, eles deram o livro do profeta Isaías para que ele lesse. Jesus abriu o livro e encontrou o lugar em que está escrito: “O Espírito do Senhor está sobre mim, pois ele me escolheu para anunciar as boas novas aos necessitados. Ele me enviou para anunciar que os prisioneiros serão soltos, que os cegos verão, que os oprimidos serão libertados e para declarar o ano aceitável do Senhor.” Ele fechou o livro e o devolveu ao ajudante da sinagoga. Depois, ele se sentou. Todas as pessoas que estavam na sinagoga olhavam fixamente para Jesus. Ele lhes disse: “Este trecho das Sagradas Escrituras, que vocês acabaram de ouvir, se cumpriu hoje!”¹⁶ Todos que estavam lá o elogiavam. Eles estavam maravilhados com a sua forma agradável de falar. As pessoas pensaram: “Ele não é o filho de José?” Jesus respondeu: “Eu tenho certeza de que vocês repetirão esse provérbio para mim: ‘Médico, cure a si mesmo!’ E irão perguntar: ‘Por que você não faz aqui, em sua própria cidade, o que ouvimos que você fez em Cafarnaum?’ Eu lhes digo que isto é verdade: nenhum profeta é bem recebido em sua própria cidade. Eu garanto que havia muitas viúvas em Israel durante a época de Elias, quando houve uma grande seca durante três anos e meio, causando muita fome em todo o país. Ainda assim, Deus não enviou Elias para qualquer uma dessas viúvas. Ele se encaminhou apenas para uma viúva em Sarepta, na região de Sidom. Mesmo havendo muitos leprosos em Israel no tempo de Eliseu, o único que ele curou foi Naamã, o sírio.” Quando eles ouviram isso, todos que estavam na sinagoga ficaram furiosos. Eles se levantaram e o expulsaram da cidade. Depois, eles o levaram para o alto da colina em que a cidade estava construída, para jogá-lo do penhasco. Mas, ele passou entre eles e foi embora.

◈ Data: 31 d.C
◈ Local: De Nazaré para Cafarnaum.

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DE NAZARÉ PARA CAFARNAUM.

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CAFARNAUM.

Costuma-se dizer que coisas grandes vêm em embalagens pequenas. A verdade deste ditado não é mais claramente demonstrada do que no ministério de Jesus ao longo das margens do Mar da Galileia. Na época em que Jesus se mudou de sua cidade natal, Nazaré, para a cidade de Cafarnaum, o Mar da Galileia, de água doce, ostentava uma próspera indústria pesqueira, e vários daqueles que Jesus acabaria por escolher como seus discípulos eram pescadores. (Mateus 4:12-22; Marcos 1:16-20; Lucas 5:1-11) E embora este pequeno lago se estendesse por apenas 11 quilômetros no seu ponto mais largo, de leste a oeste, um número significativo de eventos no ministério de Jesus teve lugar ao longo das suas margens – ou por vezes até no próprio lago . Um desses eventos – a alimentação de 5.000 pessoas – ocorreu perto da cidade de Betsaida (Mateus 14:13-21; Marcos 6:30-44; Lucas 9:10-17; João 6:1-15), que foi também a cidade natal de Pedro, André e Filipe. (João 1:44; 12:21) A localização exata desta cidade ainda está a ser debatida, com alguns estudiosos a favor do sítio de et-Tell e outros a favor do sítio de el-Araj. Outros eventos notáveis ao longo do lago incluem Jesus andando sobre as águas (Mateus 14:22-36; Marcos 6:45-53; Lucas 6:16-21), acalmando o vento e as ondas (Mateus 8:23-27; Marcos 4:35-41) e ensinando as pessoas por meio de parábolas e sermões. O sermão mais famoso de Jesus (Mateus 5-7) foi provavelmente proferido num lugar hoje chamado Monte das Bem-Aventuranças. Noutra ocasião, Jesus ensinou num barco no lago enquanto as pessoas ouviam ao longo da margem. (Mateus 13:1-2; Marcos 4:1) Isso pode ter acontecido em um lugar chamado Enseada do Semeador, que era um anfiteatro natural ao ar livre no qual o próprio lago formava o palco.

Fonte: https://biblemapper.com/

Mateus
Lucas

Mateus 4:13-16

Ele saiu de Nazaré e foi morar em Cafarnaum, uma cidade na região da Galileia,¹⁷ às margens do mar, na região de Zebulom e Naftali. Assim se cumpriu o que o profeta Isaías disse: “Na terra de Zebulom e na terra de Naftali, na estrada que leva para o mar, do outro lado do rio Jordão, na Galileia, onde os gentios vivem: O povo que vivia na escuridão viu uma forte luz. A luz do amanhecer brilhou sobre aqueles que viviam na terra sombria da morte.”

Lucas 4:31(a)

Jesus foi para Cafarnaum, uma cidade na região da Galileia.

§ 29. O chamado de Pedro e André, de Tiago e João, com a pesca milagrosa.
(3° Milagre do Nosso Senhor)

◈ Data: 31 d.C
◈ Local: De Cafarnaum para Costa Noroeste do Lago da Galileia.

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DE CAFARNAUM PARA A COSTA NOROESTE DO LAGO DA GALILEIA.

Lucas
Mateus
Marcos

Lucas 5:1-11

Um dia, Jesus estava caminhando próximo ao lago de Genesaré,¹⁸ e viu dois irmãos, Simão, também conhecido como Pedro, e seu irmão André, jogando a rede de pesca na água. Eles ganhavam a vida pescando. Mais adiante, ele viu dois irmãos, Tiago e João. Eles estavam em um barco com seu pai, Zebedeu, consertando suas redes de pesca. E aconteceu que muitas pessoas se aglomeraram a sua volta para ouvir a palavra de Deus. Então ele viu dois barcos junto à praia do lago. Os pescadores tinham desembarcado e estavam lavando as redes. Jesus entrou em um dos barcos, o que pertencia a Simão e pediu a ele para empurrar o barco para a água, para que ficasse um pouco afastado da praia. Então, Jesus se sentou e do barco começou a ensinar às pessoas. Após acabar de falar, ele disse a Simão: “Vá para uma parte do mar em que as águas são mais profundas e jogue as suas redes para pescar!” Simão respondeu: “Senhor, nós trabalhamos duro durante toda a noite e não conseguimos pescar nada. Mas, se você diz para que eu faça assim, então, jogarei as redes.” Ao fazer o que Jesus tinha lhe dito, um grande cardume de peixes encheu as redes, e elas ficaram tão cheias que quase arrebentaram. Eles acenaram para os seus companheiros, que estavam no outro barco, para que eles os ajudassem. Os outros vieram e, juntos, eles encheram os dois barcos com peixes. Os barcos estavam tão cheios, que estavam a ponto de afundar. Quando Simão Pedro viu o que estava acontecendo, ele se ajoelhou diante de Jesus e disse: “Por favor, Senhor, afaste-se de mim, pois eu sou um pecador!” Tanto Simão quanto os seus companheiros ficaram completamente espantados com a quantidade de peixes que eles tinham apanhado. Tiago e João, filhos de Zebedeu, companheiros de Simão, também ficaram admirados. Jesus disse a Simão: “Não tenha medo! Venham e me sigam, de agora em diante, você irá pescar pessoas.” Então, eles puxaram os barcos para a praia, deixaram tudo lá e seguiram Jesus. Imediatamente, Jesus chamou Tiago e João para segui-lo e eles deixaram o seu pai Zebedeu no barco, com os empregados contratados, e seguiram Jesus.¹⁹

Mateus 4:18-22 (18, 21, 19, 20, 22)

Enquanto caminhava pelo mar da Galileia, Jesus viu dois irmãos, Simão, também conhecido como Pedro, e seu irmão André, que pescavam com sua rede no mar. Eles ganhavam a vida pescando. Mais adiante, ele viu dois irmãos, Tiago e João. Eles estavam em um barco com seu pai, Zebedeu, consertando suas redes de pesca. Jesus lhes disse: “Venham e me sigam e eu os ensinarei a pescar pessoas.” Eles imediatamente largaram suas redes e o seguiram. Jesus os chamou para segui-lo. Eles imediatamente deixaram o barco e seu pai e o seguiram.

Marcos 1:16-20 (16, 19, 17, 18, 20)

Andando à beira do mar da Galileia, Jesus viu Simão e o seu irmão André, jogando a rede de pesca na água, pois pescar era o meio de sobrevivência deles. Mais adiante, ele viu Tiago e o seu irmão João, filhos de Zebedeu. Eles estavam em um barco, consertando suas redes. Jesus lhes disse: “Venham e sigam-me e eu lhes ensinarei a pescar pessoas!” Eles imediatamente largaram as redes e o seguiram. Imediatamente, Jesus os chamou para segui-lo e eles deixaram o seu pai Zebedeu no barco, com os empregados contratados, e seguiram Jesus.

§ 30. A cura de um endemoninhado na sinagoga.
(4° Milagre do Nosso Senhor)

◈ Data: 31 d.C
◈ Local: Da Costa Noroeste do Lago da Galileia para Cafarnaum.

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DA COSTA NOROESTE DO LAGO DA GALILEIA PARA CAFARNAUM.

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Marcos
Lucas

Marcos 1:21-28

Eles partiram para Cafarnaum e, no sábado, Jesus entrou na sinagoga e ensinou ali. As pessoas ficaram maravilhadas com a sua forma de ensinar, pois ele falava com autoridade, diferente dos escribas. De repente, ali mesmo na sinagoga, um homem possuído por um espírito mau começou a gritar: “Jesus de Nazaré, por que você está nos incomodando? Você veio para nos destruir? Eu sei quem você é! Você é o Santo que Deus enviou!” Jesus repreendeu o espírito mau, dizendo: “Fique quieto!” Então, ele ordenou ao demônio: “Saia dele!” O espírito mau gritou, e na frente de todos, jogou o homem no chão, fez o homem ter convulsões e saiu dele sem lhe causar ferimentos. Todos ficaram espantados com o que aconteceu. Eles perguntavam uns aos outros: “O que é isto? Este novo ensinamento tem tamanha autoridade? Mesmo os espíritos maus lhe obedecem!” A notícia a respeito de Jesus se espalhou rapidamente por toda a região da Galileia.

Lucas 4:31(b)-37

No sábado, ele começou a ensinar o povo de lá. Eles estavam impressionados com o que ele lhes ensinava, pois falava com autoridade. Na sinagoga, havia um homem que estava possuído pelo demônio. Ele gritou: “Então, Jesus de Nazaré, o que você quer de nós? Você veio para nos destruir? Eu sei quem é você: é o Santo que Deus enviou!” Jesus o interrompeu, dizendo: “Fique quieto!” Então, ele ordenou ao demônio: “Saia deste homem!” Na frente de todos, o demônio jogou o homem no chão e saiu dele sem lhe causar ferimentos. Todos ficaram admirados e perguntavam uns aos outros: “Que palavras são essas? Com poder e autoridade, ele ordena que os espíritos saiam, e eles obedecem!” As notícias sobre Jesus se espalharam pelas cidades ao redor.

§ 31. A cura da sogra de Pedro, e muitos outros.
(5° Milagre do Nosso Senhor)

◈ Data: 31 d.C
◈ Local: Cafarnaum.

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CAFARNAUM.

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Marcos
Lucas
Mateus

Marcos 1:29-34

Então, eles saíram da sinagoga e foram para a casa de Simão e de André, junto com Tiago e João. A sogra de Simão estava deitada na cama, com febre muito alta. Eles, então, falaram com Jesus a respeito dela e pediram que Jesus a ajudasse. Ele se aproximou dela, segurou a sua mão, ordenou que a febre passasse, e a ajudou a se levantar. Ela imediatamente ficou sem febre. Depois, ela preparou a comida para eles. Após o pôr-do-sol naquela tarde, as pessoas trouxeram os doentes e os possuídos por demônios para Jesus curar. Todas as pessoas da cidade se reuniram fora da casa de Simão. Ele colocou as suas mãos sobre eles, um após o outro, curou muitas pessoas que tinham diversas doenças e expulsou muitos demônios que gritavam: “Você é o Cristo, o Filho de Deus!” Mas, Jesus os repreendia. Ele não permitia que os demônios falassem, pois eles sabiam quem ele era, isso é, que ele era o Messias.²⁰ Assim se cumpriu o que o profeta Isaías disse: “Ele curou nossas doenças e nos libertou de nossas enfermidades.”²¹

Lucas 4:38-41

Ao sair da sinagoga, Jesus foi para a casa de Simão. A sogra de Simão estava doente, com uma febre muito alta, e eles pediram que Jesus a ajudasse. Jesus foi e ficou perto dela. Ele ordenou que a febre passasse e, assim, aconteceu. Ela se levantou imediatamente e preparou uma refeição para eles. Quando o sol se pôs, eles levaram a Jesus todos que estavam doentes, sofrendo de várias doenças. Ele colocou as suas mãos sobre eles, um após o outro, e todos foram curados. Vários demônios, expulsos das pessoas, gritavam: “Você é o Cristo, o Filho de Deus!” Mas, Jesus os repreendia e se recusava a deixar que eles falassem, pois eles sabiam que ele era o Messias.

Mateus 8:14-17

Quando Jesus chegou à casa de Pedro, percebeu que a sogra dele estava na cama, com febre. Ele tocou na mão dela e a febre passou. Ela se levantou e preparou uma refeição para Jesus. Quando a noite chegou, o povo levou até Jesus muitas pessoas possuídas pelo demônio. Ele expulsou os espíritos maus com o seu comando e curou todos aqueles que estavam doentes. Assim se cumpriu o que o profeta Isaías disse: “Ele curou nossas doenças e nos libertou de nossas enfermidades.

§ 32. Jesus com seus discípulos vai de Cafarnaum pela Galileia.
(1° Circuito pela Galileia)

◈ Data: 31 d.C
◈ Local: De Cafarnaum para um circuito pelas cidades da Galileia.

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DE CAFARNAUM PARA UM CIRCUITO PELAS CIDADES DA GALILEIA.

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Marcos
Lucas

Marcos 1:35-38

No dia seguinte, de manhã, bem cedo, enquanto o céu ainda estava escuro, Jesus se levantou e foi sozinho para um lugar calmo, para orar. Mas, a multidão saiu a sua procura e, Simão e os outros foram procurá-lo. Quando o encontraram, eles lhe disseram: “Todos estão procurando você.” Quando a multidão finalmente o encontrou, insistiam para que ele não fosse embora, mas Jesus respondeu: “Nós precisamos ir para outras cidades próximas daqui, para que eu também possa anunciar o evangelho do Reino de Deus lá.²² Afinal, foi para isso que eu vim.”

Lucas 4:42-43

Na manhã do dia seguinte, Jesus saiu para encontrar um lugar tranquilo e silencioso. Mas, a multidão saiu a sua procura e, finalmente, o encontrou. Eles insistiam para que ele não fosse embora. Ele lhes disse: “Eu também preciso ir a outras cidades, para anunciar o evangelho do Reino de Deus. Foi para isso que eu fui enviado.”

Mateus
Lucas
Marcos

Mateus 4:23

Jesus viajou por toda a Galileia, ensinando nas sinagogas, anunciando o evangelho do Reino, curando todas as doenças e enfermidades das pessoas e expulsando os demônios.²³

Lucas 4:44

Então, Jesus percorreu as sinagogas da Galileia, anunciando o evangelho do Reino.

Marcos 1:39

Então, ele percorreu toda a Galileia, pregando nas sinagogas deles e expulsando os demônios.

Mateus

Mateus 4:24, 25

As notícias sobre ele se espalharam por toda a província da Síria. As pessoas levavam a Jesus todos os doentes: epiléticos, pessoas possuídas por demônios, doentes mentais, paralíticos e ele curava a todos. Grandes multidões, vindas da Galileia, de Decápolis, de Jerusalém, da Judeia e da região além do rio Jordão, o seguiam.

§ 33. A cura de um leproso.
(6° Milagre do Nosso Senhor)

◈ Data: 31 d.C
◈ Local: Circuito pelas cidades da Galileia.

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CIRCUITO PELAS CIDADES DA GALILEIA.

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Lucas
Marcos
Mateus

Lucas 5:12-16

Certa vez, Jesus visitava uma das cidades, quando ele encontrou um homem que tinha um caso muito grave de lepra. O homem se ajoelhou diante de Jesus, colocando o seu rosto no chão e implorou: “Por favor, se o senhor quiser, pode me purificar!” Com pena Jesus se aproximou estendeu a sua mão e tocou no homem e disse: “Sim, eu quero! Você está purificado!” Imediatamente a lepra desapareceu e ele ficou curado. Jesus disse ao homem antes de mandá-lo embora: “Cuidado, Não diga nada a ninguém. Vá e peça ao sacerdote que o examine. Depois faça os sacrifícios cerimoniais como exigido pela lei de Moisés por essa purificação, para provar que você foi curado.”²⁴ No entanto, o leproso curado foi e disse a todos o que tinha acontecido e as notícias sobre Jesus se espalhavam cada vez mais. Com isso, Jesus não podia mais ir publicamente às cidades. Ele precisou ficar em lugares mais afastados. Grandes multidões se aglomeravam para ouvir Jesus e serem curadas de suas doenças. Mas, muitas vezes, Jesus costumava procurar lugares calmos para orar.

Marcos 1:40-45

Um leproso veio até ele, pedindo ajuda. O homem se ajoelhou diante de Jesus, dizendo: “Por favor, se você quiser, você pode me curar!” Com pena, Jesus se aproximou, tocou nele e disse: “Sim, eu quero! Você está curado!” A lepra o deixou imediatamente, e ele ficou curado. Jesus o avisou antes de mandá-lo embora: “Cuidado para não contar sobre isso a ninguém. Vá e peça ao sacerdote que o examine. E ofereça o sacrifício que Moisés exigiu por essa purificação, para que as pessoas tenham uma prova.” Mas, o leproso curado foi e disse a todos o que tinha acontecido. Com isso, Jesus não podia mais ir publicamente às cidades. Ele precisou ficar em lugares mais afastados. E pessoas de todas as partes vinham procurá-lo.

Mateus 8:2-4

Um leproso aproximou-se dele e, ajoelhando-se, disse: “Senhor, se for da sua vontade, por favor, cure-me!” Jesus estendeu a mão e o tocou. Ele disse: “Sim, eu quero! Você está curado!” Imediatamente, ele foi curado da lepra. Jesus lhe disse: “Não fale isso para ninguém. Vá, apresente-se ao sacerdote e ofereça o sacrifício que Moisés exigiu como uma prova pública.”

§ 34. A cura de um paralítico.
(7° Milagre do Nosso Senhor)

◈ Data: 31 d.C
◈ Local: Do circuito pela Galileia para Cafarnaum.

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DO CIRCUITO PELAS CIDADES DA GALILEIA PARA CAFARNAUM.

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CAFARNAUM.

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Lucas
Marcos
Mateus

Lucas 5:17-26

Alguns dias depois, Jesus retornou à cidade de Cafarnaum. Um dia, quando Jesus estava ensinando, havia fariseus e escribas vindos da Galileia, Judeia e de Jerusalém sentados próximos a ele. O poder do Senhor estava com Jesus; assim ele conseguia curar os doentes. A notícia de que ele estava em casa se espalhou. Tantas pessoas se juntaram, que a casa ficou lotada, não havendo espaço nem do lado de fora perto da porta. Enquanto Jesus lhes anunciava a mensagem, quatro homens chegaram, carregando um paralítico em uma esteira. Eles estavam tentando levar o doente para colocá-lo diante de Jesus, mas não conseguiam abrir caminho entre a multidão. Então, os homens subiram no telhado e fizeram uma abertura entre as telhas. Depois, eles desceram o paralítico, deitado na esteira, no meio da multidão em frente a Jesus. Quando Jesus viu a fé que eles tinham nele, disse ao paralítico: “Filho, alegre-se! Os seus pecados estão perdoados!” Naquele momento, os escribas e os fariseus começaram a pensar: “Quem é esse homem que blasfema contra Deus? Quem pode perdoar pecados? Apenas Deus pode fazer isso!” Jesus sabia o que eles estavam pensando. Então, ele lhes perguntou: “Por que vocês estão pensando assim? O que é mais fácil? Dizer a um paralítico: ‘Os seus pecados estão perdoados’ ou: ‘Levante-se, pegue sua esteira e ande’? Contudo, irei mostrar a vocês que o Filho do Homem tem sobre a terra autoridade para perdoar pecados.” Então, ele disse ao paralítico: “Eu lhe digo: Levante-se!, pegue a sua esteira e vá para casa.” Imediatamente, o homem ficou em pé na frente de todos. Ele pegou a esteira em que estava deitado e foi para casa, louvando a Deus, enquanto seguia o seu caminho.²⁵ Todos os que estavam lá ficaram completamente espantados com o que havia acontecido e, com grande admiração, louvaram a Deus por ter dado aos homem esse poder, dizendo: “O que vimos acontecer hoje foi extraordinário! Nós jamais vimos algo assim!²⁶

Marcos 2:1-12

Alguns dias depois, Jesus retornou à cidade de Cafarnaum, e a notícia de que ele estava em casa se espalhou. Tantas pessoas se juntaram, que a casa ficou lotada, não havendo espaço nem do lado de fora perto da porta. Enquanto Jesus lhes anunciava a mensagem, quatro homens trouxeram um paralítico. No entanto, eles não conseguiam chegar perto de Jesus, por causa da multidão. Então, eles subiram no telhado. Após terem feito um buraco exatamente acima de onde Jesus estava, eles desceram o paralítico, deitado em uma esteira. Quando Jesus viu a fé que esses homens tinham, disse ao paralítico: “Filho, os seus pecados estão perdoados.” Alguns dos escribas que estavam sentados ali pensaram: “Por que ele está falando assim? Ele está insultando a Deus! Quem pode perdoar pecados? Apenas Deus pode fazer isso!” Jesus sabia exatamente o que eles estavam pensando. Ele lhes disse: “Por que vocês estão pensando dessa maneira? O que é mais fácil? Dizer a um paralítico: ‘Seus pecados estão perdoados,’ ou: ‘Levante-se, pegue a sua esteira e ande’? Mas, para mostrar a vocês que o Filho do Homem tem o direito de perdoar pecados”, disse ao paralítico: “Levante-se, pegue a sua esteira e vá para casa.” Ele ficou em pé, pegou a sua esteira e caminhou na frente de todos que estavam lá. Eles ficaram impressionados e louvaram a Deus, dizendo: “Nós jamais vimos algo assim!”

Mateus 9:2-8

E eis que as pessoas levaram até ele um paralítico que estava em uma esteira. Quando Jesus viu como eles confiavam nele, disse para o paralítico: “Filho, alegre-se! Os seus pecados estão perdoados.” Naquele momento, alguns dos escribas disseram uns para os outros: “Ele está dizendo blasfêmias!” Mas Jesus sabia o que eles pensavam. Ele perguntou: “Por que vocês abrigam esses maus pensamentos em sua mente? O que é mais fácil dizer: ‘Os seus pecados estão perdoados’ ou ‘Levante-se e ande’? Mas para convencê-los de que eu, o Filho do Homem, tenho autoridade para perdoar pecados, digo ao paralítico: levante-se, pegue a sua esteira e vá para casa!” O homem se levantou e foi para casa. A multidão ficou maravilhada ao ver o que havia acontecido. Então, eles louvaram a Deus por ter dado aos homem esse poder.

§ 35. O chamado de Mateus.

◈ Data: 31 d.C
◈ Local: Cafarnaum.

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CAFARNAUM.

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Marcos
Lucas
Mateus

Marcos 2:13, 14

Jesus mais uma vez saiu e foi para perto do mar da Galileia, onde ensinava para as multidões que vinham até ele. Conforme caminhava, ele viu Levi, filho de Alfeu, sentado no lugar em que cobrava impostos. Jesus lhe disse: “Siga-me!” Levi se levantou, deixou tudo para trás e seguiu Jesus.

Lucas 5:27, 28

Depois, conforme Jesus estava indo embora da cidade, ele viu um cobrador de impostos, chamado Levi, sentado no lugar em que cobrava os impostos. Jesus lhe disse: “Siga-me!” Levi se levantou, deixou tudo para trás e seguiu Jesus.

Mateus 9:9

Ao sair dali, Jesus viu um homem chamado Mateus, sentado no lugar em que cobrava impostos. Jesus lhe disse: “Siga-me!” Ele se levantou e seguiu Jesus.

Tabela de Conteúdo

A resposta de Jesus foi a predição de sua morte e ressurreição como o sinal que os presbíteros pediram; eles, claro, pensaram que Jesus falava sobre o templo reformado por Herodes, o Grande, nos últimos 46 anos. São João explicou que o santuário do qual Jesus falava era o seu corpo. Naquele momento, os discípulos não entenderam o que Cristo a firmava, mas São João registrou que quando, pois, Jesus ressuscitou dentre os mortos, os discípulos lembraram do que ele disse e creram na Escritura e na palavra de Jesus. É importante notar que as escrituras sempre nos informarão quando os discípulos não compreenderam as palavras de Jesus; isso significa que não podemos atribuir erro, confusão ou incompreensão por parte dos discípulos de Jesus sem que a escritura nos forneça tal afirmação!

↩︎
Matthew Henrry observa: “Nosso Senhor conhecia todos os homens, sua natureza, disposições, afeições, desígnios, de modo que não conhecemos nenhum homem, nem mesmo a nós mesmos. Ele conhece seus inimigos astutos e todos os seus projetos secretos; seus falsos amigos e seus verdadeiros personagens. Ele sabe quem é verdadeiramente dele, conhece sua retidão e conhece suas fraquezas, ele prova o coração.

↩︎
Deve ser observado que “ver o Reino de Deus” é o equivalente a “entrar no Reino de Deus”; não apenas experimentá-lo espiritualmente ou parcialmente durante a vida terrena, mas experimentá-lo em seu estado completo e consumado quando fosse inaugurado na Parousia.

↩︎
Deve ser observado que entrar no Reino de Deus não apenas experimentá-lo espiritualmente ou parcialmente durante a vida terrena, mas experimentá-lo em seu estado completo e consumado quando fosse inaugurado na Parousia.

↩︎
Minha opinião é que as palavras de Jesus terminam em João 3:12. A seção que consiste nos versículos João3:13-21 parece ser um comentário de São João e fazer parte da pregação do autor, porque não contém o pronome de primeira pessoa “eu”, as palavras “em verdade, em verdade vos digo”, ou as palavras “eu sou”, que são características das próprias palavras de Jesus.

↩︎
Esta frase parece ser um comentário de São João, e não necessariamente uma fala de nosso Senhor. A expressão “está no céu”, que está no tempo verbal presente, provavelmente deve ser explicado pelo retorno e presença de nosso Senhor com o Pai após sua Ascensão. A frase parece fazer, então, parte da pregação do autor, uma vez que foi escrito depois que Jesus subiu ao céu, quarenta dias após sua ressurreição.

↩︎
A “terra de Judéia” é a província distinta da capital; A região ao redor de Jerusalém.

↩︎
A seção que consiste nos versículos João 3:31-36 parece fazer parte da pregação do autor. Ao sintetizar este importante capítulo, o apóstolo João declara que quem crê em Jesus como o Filho recebe individualmente a vida eterna, ao passo que aquele que rejeita a Cristo não apenas deixa de receber a vida, mas está sob a ira de Deus.

↩︎
Um relato sobre João Batista é encontrado em todos os manuscritos existentes das Antiguidades dos Judeus por Flávio Josefo (37–100): “Agora, alguns dos judeus pensavam que a destruição do exército de Herodes veio de Deus, e isso muito justamente, como punição pelo que ele fez contra João, que era chamado de Batista: pois Herodes o matou, sendo ele um homem bom, e ordenou aos judeus que praticassem a virtude, tanto em relação à justiça entre si quanto à piedade para com Deus, e assim fossem batizados; pois a lavagem [com água] seria aceitável para ele, se a utilizassem, não com o propósito apenas de eliminar [ou remissão] de alguns pecados, mas sim para a purificação do corpo; presumindo ainda que a alma estivesse totalmente purificada antecipadamente pela retidão. Agora, quando [muitos] outros vinham em multidões até ele, pois estavam muito tocados [ou satisfeitos] ao ouvir suas palavras, Herodes, que temia que a grande influência que João exercia sobre o povo pudesse dar-lhe o poder e a inclinação para iniciar uma rebelião, [pois pareciam prontos para fazer qualquer coisa que ele aconselhasse,] achou melhor, ao matá-lo, prevenir qualquer mal que ele pudesse causar e não se colocar em dificuldades, poupando um homem que poderia fazê-lo se arrepender tarde demais. Assim, ele foi enviado como prisioneiro, devido ao temperamento suspeitoso de Herodes, para Maquero, o castelo que mencionei anteriormente, e lá foi executado. Agora, os judeus tinham a opinião de que a destruição desse exército foi enviada como punição a Herodes, e como um sinal do desagrado de Deus para com ele.” (Antiguidades Judaicas 18:5:2)

↩︎
A fórmula “está chegando a hora” sempre indica que o evento referido deve ocorrer em breve.

↩︎
A fórmula “está chegando a hora” sempre indica que o evento referido não está muito distante. Na verdade, ele não define o tempo, mas o coloca dentro de um período comparativamente breve. Encontramos essas duas expressões. “a hora está chegando” e “a hora está chegando, e agora está”, usada por nosso Senhor em sua conversa com os judeus (João 5:24, 29), e seu uso aqui pode nos ajudar a estabelecer sua força na passagem que temos diante de nós. Quando nosso Senhor diz: “vem a hora, e agora é, quando os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade”, ele sugere que o tempo já estava presente, pois ele não havia começado a coletar a adoração daquela igreja espiritual dos verdadeiros adoradores dos quais ele falou? Quando, porém, Ele diz: “Mulher, acredite em mim, chega a hora em que você não deve adorar o Pai nesta montanha, nem ainda em Jerusalém”, Ele fala de um tempo que, embora não distante, ainda não havia chegado. Ele previu o período em que falou, quando o culto ao templo cessaria – quando o monte Sião fosse “arado como um campo”, e o monte Gerizim também ficaria desolado com o dilúvio da ira que viria. Mas a revogação do local e do material foi necessária para a inauguração do universal e do espiritual; e, portanto, o templo com seu ritual deveria ser varrido para dar lugar ao culto mais nobre “em espírito e em verdade.” Certamente, não se pode provar absolutamente que a frase “a hora está chegando” se refira exatamente ao mesmo ponto do tempo nesses dois casos, embora a presunção seja forte.

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Sobre esta expressão Ellicott observa que: “Isso provavelmente nos dá uma nota na hora certa. Não há evidências de que se tratasse de um ditado proverbial, e a forma da frase é contra a suposição.” Kurt Simmons nota que: “O encontro de Jesus junto ao poço com a mulher samaritana (João 4:1-42) pode ser datado do início de fevereiro do ano 31 d.C., com base na declaração de Jesus de que faltavam quatro meses para a colheita. (João 4:35) A cevada era colhida na primavera, na época da Páscoa ([em Nisã] março – abril). Os primeiros frutos da colheita da cevada foram apresentados ‘no dia seguinte ao sábado’ após a Páscoa (Levítico. 23:9-14), e foram um tipo profético da ressurreição de Cristo no primeiro dia da semana. O primeiro dia da semana seguinte à Páscoa também iniciou o período de cinquenta dias até o Pentecostes. (Levítico 23:15-21) O Pentecostes foi programado para corresponder à colheita do trigo. (Levítico 23:16, 20) É provavelmente à colheita do trigo que Jesus se referiu aqui quando falou com a mulher samaritana. Se assim for, este encontro pode ser datado de fevereiro [Shevat] de 31 d.C.”

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O evangelho de São João, que tem como objetivo levar as pessoas à fé em Cristo, para receber a vida eterna, acrescenta que a mulher samaritana era uma possível candidata à salvação junto com Nicodemos, um judeu, homem da lei. Jamieson-Fausset-Brown observa: “Dois dias preciosos, certamente, para o próprio Redentor! Sem ser procurado, Ele veio para os Seus, mas os Seus não O receberam: agora aqueles que não eram Seus vieram a Ele, foram ganhos por Ele e O convidaram para sua cidade para que outros pudessem compartilhar com eles o benefício de Seu ministério maravilhoso. Aqui, então, Ele consolaria Seu espírito já ferido e teria neste vilarejo externo o triunfo de Sua graça, uma sublime amostra da entrada de todo o mundo gentio na Igreja.”

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O encerramento do ministério de João Batista, em consequência de sua prisão por Herodes Antipas, marca uma nova partida no ministério de nosso Senhor. Na verdade, antes dessa época, Ele ensinou o povo, fez milagres, ganhou adeptos e obteve grande popularidade; mas depois desse evento, que pode ser considerado como uma indicação do fracasso da missão de João, nosso Senhor retirou-se para a Galileia e lá entrou em uma nova fase de Seu ministério público. Somos informados de que “desde então, Jesus começou a pregar e a dizer: Arrependa-se, porque o reino dos céus está próximo.” (Mateus 4:17) Estes são os termos precisos com os quais a pregação de João Batista é descrita. (Mateus 3:2) Tanto nosso Senhor quanto seu precursor chamaram “a nação ao arrependimento”, e anunciaram a aproximação do “reino dos céus.” Segue-se que João não poderia querer dizer com a frase, “o reino dos céus está próximo”, meramente que o Messias estava para aparecer, pois quando Cristo apareceu, Ele fez o mesmo anúncio. “O reino dos céus está próximo.” Este aspecto central de seu ministério profético persistiu durante todos os anos de sua pregação pública. O ensino geral do nosso Senhor era que a vinda do reino estava relacionada escatologicamente ao julgamento vindouro e à sua segunda vinda (a Parousia) e o sinal exterior e visível pelo qual se distingue é a destruição de Jerusalém. (cf. Mt. 24)

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São João registrou como a criança, mediante a palavra de Cristo, foi curada na mesma hora e levou todos os moradores daquela casa a crer em Jesus.

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Ler as Escrituras em voz alta num culto na sinagoga era uma prática comum, e uma pessoa não precisava necessariamente ocupar um cargo especial para oferecer liderança na adoração e instrução. (compare Atos 13:13-15 ) O texto bíblico citado em Lucas 4:17-19 não é uma única passagem de Isaías, mas uma combinação de Isaías 61:1-2(a) e parte de Isaías 58:6. Embora passagens da Torá tivessem que ser lidas como estavam no pergaminho, passagens de outras partes das Escrituras poderiam ser adaptadas adicionando seções de textos próximos e relacionados. A frase: “o ano aceitável do Senhor” é a fórmula reconhecida usada pelos judeus quando se fala do ano do jubileu, um “ano de libertação” destinado a preservar a justiça em Israel através da distribuição justa e regular da riqueza e das liberdades pessoais. (Levítico 25:8-55) Mas o jubileu não era de modo algum o todo da prometida libertação de Deus, mas apenas um tipo prefigurativo da redenção messiânica, o jubileu escatológico (cf. Daniel 9:24-27); então só pode se referir ao que as Escrituras designam “o reino de Deus”, o fim e o propósito de todos os tratos de Deus com Israel. Era uma frase bem compreendida pelos judeus daquele período, que esperavam os dias do Messias, o reino de Deus, como o cumprimento de todas as suas esperanças e aspirações. Era a “era vindoura ou aeon”, quando todos os erros deviam ser corrigidos, e a verdade e a justiça deveriam reinar. A nação inteira estava permeada pela crença de que essa era feliz estava prestes a amanhecer. Mas havia um aspecto duplo do rei e do reino: “O rei da glória” era “homem de dores”; “o ano aceitável do Senhor” também foi “o dia da retribuição de nosso Deus.” Se eles “desprezassem as riquezas da bondade, tolerância e longanimidade de Deus”, então, em vez de restauração, haveria destruição; e em vez do dia da salvação, haveria “o dia da ira e a revelação do justo julgamento de Deus”. (Romanos 2:4, 5)

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Parece que com essa expressão Teófilo para quem São Lucas está escrevendo era um gentio que não estava familiarizado com a palestina.

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Deve ser observado que o Mar (ou Lago) da Galileia, de Genesaré e de Tiberíades são três nomes para o mesmo “Mar.”

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Os irmãos pescadores Pedro e André já haviam conhecido Jesus e o aceitaram como o Messias. (cf. João 1:35-42) Assim também, ao que parece, outro par de irmãos pescadores, Tiago e João. Jesus agora pediu aos quatro homens que dessem mais um passo para se tornar seus seguidores na tarefa de trazer pessoas para o reino de Deus.

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Nosso Senhor sempre recusou testemunho de demônios.

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Esta passagem é encontrada em Isaías 53:4 e contém certa dificuldade que surge pela maneira de São Mateus lidar com as profecias messiânicas. Isaías declara plenamente a doutrina da expiação, ou que o Messias deveria sofrer pelo pecado. A grande questão é como o que o profeta Isaías disse, Isaías 53:4 , foi cumprido por essas operações milagrosas. A única questão é como São Mateus está interpretando que “ele curou as doenças do povo” respondeu à expressão do profeta “ele carregou nossas dores e carregou nossas dores.” John Gill observa que: “é manifesto que, de acordo com a mente dos judeus antigos, essa passagem pertence ao Messias e é corretamente aplicada a ele pelo evangelista. Mas a dificuldade é como isso teve sua realização na cura de Cristo das doenças corporais dos homens; visto que Isaías não fala de suas ações e milagres, mas de seus sofrimentos e morte; e não de levar as doenças do corpo, como deveria parecer, mas das doenças da mente, dos pecados, como o apóstolo Pedro interpreta. (1 Pedro 2:24) Para remover isso, observe-se que, embora o profeta pretenda principalmente apontar Cristo tomando sobre si e levando os pecados de seu povo, a fim de satisfazê-los e salvá-los deles; ainda assim, da mesma forma, inclui seu comportamento, por meio de compaixão, e removendo por seu poder, as doenças corporais dos homens, que surgem do pecado; e que não era apenas um emblema de seu comportamento e remoção do pecado, mas uma prova de seu poder e capacidade de fazê-lo: pois, como ele podia fazer um, era claro que ele poderia fazer o outro.”

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Isto é, não que o reino dos céus era chegado, mas que estava próximo. (Mateus 10:7) Além disso, que o reino não veio no tempo de nosso Senhor, nem no dia de Pentecostes, é evidente pelo fato de que em Seu discurso profético no Monte das Oliveiras, nosso Senhor deu aos Seus discípulos certos sinais pelos quais eles poderiam saber que o o reino de Deus estava próximo. (Lucas 21:31)

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Certamente, os milagres extraordinários, as curas e as expulsões de demônios eram pequenas amostras dos “poderes da era vindoura” (Hebreus 6:5) que já poderiam ser experimentados pelos homens daquela geração e serviam como um sinal testificador de que a mensagem anunciada é verdadeira: “o Reino de Deus está próximo.”

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Encontramos esse desejo de Jesus de verificar a publicidade depois de ter realizado uma de suas grandes obras, especialmente na parte inicial de seu ministério. Crisóstomo atribui isso à consideração do Mestre por aquele que havia sido curado, desejando que sua gratidão a Deus pela misericórdia concedida a ele não fosse desperdiçada em palavras, em conversa fiada com pessoas curiosas. É, no entanto, mais provável que o Mestre desejasse conter, em vez de atiçar a onda de popularidade que tais obras poderosas certamente excitariam entre o povo. O que ele resolveu verificar foi um desejo falso e equivocado do povo de torná-lo rei.

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Lucas nos informa que Jesus não realizou milagres devido à Sua natureza divina. Ele deixou esses poderes de lado na Encarnação. Em vez disso, Ele fez Seus milagres no poder do Espírito de Deus que estava Nele como um profeta. Esta afirmação só faz sentido se considerarmos a cura como a soberana prerrogativa de Deus Pai, que ora dispensa seu poder de curar, ora o nega. Encontrando dificuldade de entrar na casa quatro homens subiram no telhado e desceram por entre as telhas. As casas geralmente era uma pequena estrutura de um cômodo com telhado plano. O acesso ao telhado era feito por meio de uma escada. O telhado em si era geralmente feito de vigas de madeira com palha e terra compactada para proteger da chuva. Eles não devem ter se preocupado com os danos que estavam causando à casa e com a chuva de sujeira que jogaram sobre todos lá embaixo. Neste incidente, o milagre é secundário e a questão da autoridade de Jesus é primária. Jesus afirmou ser Deus ao perdoar os pecados do homem.

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Isto é, referindo-se tanto aos milagres realizados quanto ao perdão dos pecados pronunciado por lábios humanos. É muito provável que esta “multidão”, que assistia ao ministério de Cristo e o seguia de um lugar para outro, e tinha uma opinião elevada dele, como um grande e bom homem; ainda não acreditavam nele como o Messias e não soubessem que ele era o Filho de Deus.

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PARTE 3

NOTAS