PARTE 2
ANÚNCIO E APRESENTAÇÃO PÚBLICA DE NOSSO SENHOR.
◈ TEMPO: Cerca de um ano. (29-30 d.C.)
§ 15. O Ministério de João Batista.
◈ Data: Tammuz. – 29 d.C.
◈ Local: Deserto da Judeia, Betânia do outro lado do Rio Jordão.
PALESTINA SOB DOMÍNIO ROMANO.
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Na época do nascimento de Jesus, a terra de Israel (agora chamada de Palestina pelos romanos) era governada pelos romanos, que concederam a Herodes, o Grande, o título de “rei” da região. Seu domínio incluía a maior parte das terras que pertenceram a Israel. Após sua morte, os romanos atenderam ao desejo de Herodes de que seu reino fosse dividido entre seus filhos Arquelau, Antipas e Filipe. A região de Decápolis (“Dez Cidades”) nunca foi incluída no reino de Herodes e tinha uma população e caráter distintamente gentios. As cidades desta região gozavam de status semiautônomo sob os romanos. Na época de Jesus, o Mar da Galileia havia desenvolvido uma próspera indústria pesqueira e muitos dos discípulos de Jesus eram pescadores. Jesus escolheu a cidade pesqueira de Cafarnaum como base de seu ministério na Galileia. (Mateus 4:12-22; Marcos 1:16-20; Lucas 5:1-11) A cidade de Cesareia, na costa do Mediterrâneo, era o quartel-general das forças romanas na Palestina e também tinha um caráter distintamente gentio. A região árida do Mar Morto tornou-se o lar de pessoas alienadas da grande sociedade judaica, como a comunidade de Qumran.
Fonte: https://biblemapper.com/
DESERTO DA JUDEIA.
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Cerca de dezesseis quilômetros a sudoeste de Jericó ficava o deserto ameaçador da Judeia, onde Jesus jejuou e foi tentado pelo Diabo. (Mateus 4:1-11; Marcos 1:12; Lucas 4:1-13) A comunidade desértica de Qumran, que escreveu os Manuscritos do Mar Morto, também estava localizada nas proximidades.
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BETÂNIA DO OUTRO LADO DO JORDÃO.
Ministério de João Batista.
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Muitos leitores da Bíblia se lembrarão de que João Batista comia gafanhotos, usava pelo de camelo e batizou Jesus, mas muito menos estão cientes de quão significativo foi realmente o ministério de João e onde tudo aconteceu. Todos os quatro Evangelhos e o livro de Atos mencionam o ministério de João, uma vez que era virtualmente inseparável do próprio ministério de Jesus (Atos 1:21-22), e vinte anos depois do ministério de João, os crentes em Éfeso, a mais de 600 milhas (990 km) de Jerusalém, sabiam do batismo de João, mas não sabia do batismo de Jesus. (Atos 19:1-7) João nasceu, filho do sacerdote Zacarias e de sua esposa Isabel, na região montanhosa da Judeia (Lucas 1:5-25, 57), e a tradição da igreja situa seu nascimento especificamente em uma cidade chamada Ein Kerem, 6 km a oeste de Jerusalém. . A mãe de Jesus, Maria, era parente da mãe de João, Isabel, e viajou de Nazaré para visitá-la durante a gravidez. (Lucas 1:36-56) Quando João cresceu, ele viveu no deserto da Judeia (Mateus 3:1; Marcos 1:1-8; Lucas 1:80) e provavelmente estava familiarizado com a comunidade religiosa de Qumran. Como o novo Elias (Malaquias 4:5; Mateus 11:14) e “uma voz que clama no deserto” (Isaías 40:3; Marcos 1:3), João chamou as pessoas a “arrependerem-se, pois o reino dos céus está próximo” – a mesma mensagem que o próprio Jesus pregou mais tarde no início de seu ministério. (Mateus 4:17) Outra marca registrada do ministério de João foi sua prática de batizar pessoas como sinal de arrependimento (Mateus 3:6), e o próprio Jesus escolheu ser batizado por João. (Mateus 3:13-17; Lucas 3:21) João inicialmente batizou em Betânia, além do rio Jordão (João 1.28; 10:40), provavelmente em frente a Jericó. Mais tarde, ele transferiu seu ministério para Enom, do outro lado do rio Jordão (João 3:22-26) e mais ao norte. João clamou pelo pecado onde quer que o visse e até repreendeu Herodes Antipas por se casar com Herodias, esposa de seu irmão Filipe. Por isso, Antipas aprisionou João (Mateus 14:3-4; Lucas 3:1-20) na fortaleza de Maquero, do outro lado do Mar Morto. Enquanto João estava na prisão, ele enviou seus discípulos à Galileia para perguntar a Jesus se ele era de fato o Messias. Jesus afirmou que estava apontando o que estava fazendo e pregando. (Mateus 11:1-19) Mais tarde, Herodias planejou matar João, e seus discípulos pegaram seu corpo e o enterraram. (Mateus 14:5-12)
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Lucas 3:1, 2
Fazia quinze anos que Tibério era imperador. Nesse tempo, Pôncio Pilatos era o governador da Judeia, Herodes era o governador da Galileia, seu irmão, Filipe, era o governador da Itureia e Traconites, e Lisânias era o governador de Abilene. Anás e Caifás eram os sumos sacerdotes. Foi nessa época que a palavra de Deus chegou a João, filho de Zacarias, que estava morando no deserto. Aqui começa o evangelho de Jesus Cristo, o Filho de Deus.
Marcos 1:1
Aqui começa o evangelho de Jesus Cristo, o Filho de Deus.
Lucas 3:3-18
João Batista percorreu toda a região do rio Jordão, pregando: “Arrependam-se, pois o Reino do Céu está próximo”1 e anunciando o batismo de arrependimento, para o perdão dos pecados. Exatamente como está escrito nos profetas: “Estou enviando o meu mensageiro antes de você, para preparar o teu caminho diante de ti.” Como Isaías, o profeta, escreveu sobre João: “Uma voz foi ouvida no deserto e dizia: ‘Preparem o caminho do Senhor! Abram um caminho reto para ele! Todos os vales serão aterrados e todos os montes e colinas serão nivelados. Os caminhos tortos serão endireitados e as estradas esburacadas serão consertadas. Todos os homens verão a salvação de Deus.’”2 João usava uma roupa feita de pelo de camelo e um cinto de couro. Ele comia gafanhotos e mel silvestre. Moradores de Jerusalém, de toda Judeia e de todas as regiões próximas ao rio Jordão vinham até ele, confessando os seus pecados e sendo batizados no rio Jordão. Quando viu muitos fariseus e saduceus, João começou a dizer às multidões que vinham para serem batizadas por ele: “Ninhada de serpentes venenosas! Quem disse que vocês irão escapar do julgamento que está próximo?3 Demonstrem que realmente se arrependeram dos seus pecados. Não tentem justificar a si mesmos, dizendo: ‘Nós somos descendentes de Abraão’, pois eu lhes digo que até destas pedras Deus pode criar filhos de Abraão. O machado está pronto para começar a cortar as árvores pela raiz.4 Qualquer árvore que não produzir bons frutos será cortada e jogada no fogo.” A multidão perguntava a João: “Então, o que devemos fazer?” Ele lhes respondia: “Se vocês têm dois casacos, deem um a quem não tem nenhum. Se tiverem comida, repartam com aqueles que não têm nada para comer.” Alguns cobradores de impostos vieram para serem batizados. Eles também perguntaram: “Mestre, o que devemos fazer?” Ele respondeu: “Não cobrem mais imposto do que a quantia devida.” Alguns soldados perguntaram: “E nós, o que devemos fazer?” João respondeu: “Não exijam dinheiro por meio de ameaças ou violência. Não façam acusações falsas. Fiquem satisfeitos com os seus salários.” As pessoas aguardavam com grande expectativa e imaginavam que talvez o próprio João seria o Messias. João respondia e explicava a todos: “Sim, eu estou batizando vocês com água para mostrar que vocês estão arrependidos dos seus pecados. Mas, aquele que está vindo é mais importante do que eu. E eu não sou digno nem de desamarrar as correias de suas sandálias. Ele batizará vocês com o Espírito Santo e com fogo. Ele já está segurando a sua pá e está pronto para separar o trigo da palha em sua eira. Ele reunirá o trigo em seu depósito, mas queimará a palha com o fogo que não se apaga.”5 João dava muitos conselhos como esse quando ele anunciava o evangelho para as pessoas.
Mateus 3:1-12
Algum tempo depois, no deserto da Judeia, apareceu João Batista pregando: “Arrependam-se, pois o Reino do Céu está próximo!” Era sobre João que Isaías se referia ao dizer: “Alguém está gritando no deserto: ‘Preparem o caminho para o Senhor! Abram um caminho reto para ele!’” João usava uma roupa feita de pelo de camelo e um cinto de couro. Ele comia gafanhotos e mel silvestre. Moradores de Jerusalém, de toda Judeia e de todas as regiões próximas ao rio Jordão vinham até ele, confessando os seus pecados e sendo batizados no rio Jordão. Mas quando João viu muitos fariseus e saduceus vindo para serem batizados, ele disse: “Ninhada de víboras venenosas! Quem disse que vocês escaparão do julgamento que está próximo? Mostrem, por meio de suas ações, que verdadeiramente se arrependeram dos seus pecados, e não ousem dizer uns aos outros com orgulho: ‘Abraão é nosso antepassado.’ Pois eu lhes digo que Deus pode fazer descendentes de Abraão com estas pedras. Mas, na verdade, o machado está pronto para cortar as árvores pela raiz. Toda árvore que não der bons frutos será cortada e jogada no fogo. Sim, eu os batizo com água, para mostrar que vocês estão arrependidos dos seus pecados, mas aquele que virá depois de mim é mais poderoso do que eu. Eu não sou digno nem mesmo de tirar suas sandálias. Ele os batizará com o Espírito Santo e com fogo. Ele já está segurando a sua pá. Ele limpará a eira e recolherá o trigo no depósito, mas queimará a palha com o fogo que nunca se apaga.”
Marcos 1:2-8
(4, 2, 3 , 6, 5, 7, 8)
João Batista apareceu no deserto, anunciando um batismo de arrependimento para o perdão dos pecados. Exatamente como está escrito nos profetas: “Estou enviando o meu mensageiro antes de você, para preparar o teu caminho diante de ti. Alguém está gritando no deserto: ‘Preparem o caminho para o Senhor! Abram um caminho reto para ele!’” João usava uma roupa feita de pelo de camelo e um cinto de couro. Ele comia gafanhotos e mel silvestre. Todos os moradores da Judeia e de Jerusalém foram até ele. Eles confessaram os seus pecados e foram batizados no rio Jordão. Isto é o que ele dizia ao povo: “Aquele que virá depois de mim é mais poderoso do que eu. Eu não sou digno nem mesmo de tirar as suas sandálias. Eu os batizo com água, mas ele os batizará com o Espírito Santo.”
§ 16. O Batismo de Jesus.
◈ Data: Heshvan. – 29 d.C.
◈ Local: De Nazaré para Betânia do outro lado do Rio Jordão.
DE NAZARÉ PARA BETÂNIA DO OUTRO LADO DO RIO JORDÃO.
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Na época do nascimento de Jesus, a terra de Israel (agora chamada de Palestina pelos romanos) era governada pelos romanos, que concederam a Herodes, o Grande, o título de “rei” da região. Seu domínio incluía a maior parte das terras que pertenceram a Israel. Após sua morte, os romanos atenderam ao desejo de Herodes de que seu reino fosse dividido entre seus filhos Arquelau, Antipas e Filipe. A região de Decápolis (“Dez Cidades”) nunca foi incluída no reino de Herodes e tinha uma população e caráter distintamente gentios. As cidades desta região gozavam de status semiautônomo sob os romanos. Na época de Jesus, o Mar da Galileia havia desenvolvido uma próspera indústria pesqueira e muitos dos discípulos de Jesus eram pescadores. Jesus escolheu a cidade pesqueira de Cafarnaum como base de seu ministério na Galileia. (Mateus 4:12-22; Marcos 1:16-20; Lucas 5:1-11) A cidade de Cesareia, na costa do Mediterrâneo, era o quartel-general das forças romanas na Palestina e também tinha um caráter distintamente gentio. A região árida do Mar Morto tornou-se o lar de pessoas alienadas da grande sociedade judaica, como a comunidade de Qumran.
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GALILEIA.
Embora o Mar da Galileia (também chamado de Mar de Tiberíades e Mar de Genesaré) dificilmente seja mencionado no Antigo Testamento, na época do Novo Testamento o lago de água doce ostentava uma próspera indústria pesqueira e várias cidades notáveis ao longo de suas margens. O lago está situado entre as colinas exuberantes da Galileia, a uma altitude de mais de 600 pés abaixo do nível do mar, e é alimentado pela seção norte do rio Jordão. A seção principal do rio Jordão origina-se no extremo sul do Mar da Galileia. Logo após seu batismo, Jesus transferiu seu ministério de sua cidade natal, Nazaré, para a cidade pesqueira de Cafarnaum, e vários de seus discípulos eram pescadores no lago. (Mateus 4:12-22; Marcos 1:16-20; Lucas 5:1-11) Vários eventos descritos nos Evangelhos ocorreram ao longo (ou às vezes no) lago, incluindo Jesus alimentando milhares de pessoas (Mateus 14:13-21; 15:29-39; Marcos 6:30-44; 8:1-10; Lucas 9:10-17; João 6:1-15), andando sobre as águas (Mateus 14:22-36 Marcos 6:45-53; Lucas 6:16-21), e acalmando o vento e o ondas. (Mateus 8:23-27; Marcos 4:35-41) Essas tempestades não são incomuns no lago, pois os ventos podem soprar repentinamente do oeste ou do leste e gerar ondas com mais de 3 metros de altura. Jesus também ensinou muitos sermões e parábolas ao longo das margens do lago, incluindo seu famoso Sermão da Montanha (Mateus 5-7), e em um caso Jesus ensinou de um barco no lago enquanto as pessoas ouviam da margem. (Mateus 13:1-2; Marcos 4:1)
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NAZARÉ.
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O apóstolo Paulo observou que Deus muitas vezes escolhe os humildes para realizar a sua vontade e humilha os grandes. (1 Coríntios 1:26-31) Isto nunca foi tão evidente como quando Deus escolheu Nazaré como a cidade onde Jesus cresceria. Nessa época, a pequena aldeia de Nazaré era tão insignificante que, além do Novo Testamento, não foi referenciada em nenhum escrito antigo até cerca de 200 anos após o nascimento de Jesus. Até o discípulo Natanael, ao ouvir falar da cidade natal de Jesus, retrucou: “Pode vir alguma coisa boa de lá?” (João 1:46) No entanto, foi nesta pequena cidade que Deus colocou o seu Filho, o Messias, para crescer e amadurecer antes de lançar o seu ministério público. Nazaré estava situada no topo de uma das colinas baixas da Baixa Galileia, com vista para o grande vale de Esdraelon (Jezreel), cenário de tantas batalhas importantes ao longo da história de Israel. (Juízes 4-7; 1 Samuel 28-31; 2 Reis 23:29- 30; 2 Crônicas 35:20-27) Nazaré ficava a cerca de 5 km a sudoeste de Gate-Hefer, cidade natal do profeta Jonas (2 Reis 14:25), e aproximadamente à mesma distância a sudeste de Séforis, um centro administrativo considerável na época de Jesus. Quando o anjo Gabriel anunciou a Maria que ela daria à luz o Messias (Lucas 1:26-38; 2:4), Maria e José estavam morando em Nazaré e depois viajaram para o sul, para Belém da Judeia, sua cidade ancestral, para um censo. Ali Maria deu à luz Jesus (Lucas 2:1-7). Depois de fugirem para o Egito por algum tempo para escapar dos soldados de Herodes, José, Maria e Jesus finalmente retornaram para Nazaré, onde puderam encontrar segurança na relativa obscuridade da cidade. (Mateus 2) Depois que Jesus cresceu, ele realizou seu primeiro milagre em um casamento na vila de Caná (João 2:1-12), cerca de 13 quilômetros ao norte de Nazaré, e ressuscitou dos mortos o filho de uma viúva na vila de Naim (Lucas 7:11-17) cerca de 9 km através do vale de Nazaré.
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BETÂNIA DO OUTRO LADO DO JORDÃO.
Mateus 3:13-17
Então, Jesus veio da Galileia para ser batizado por João no rio Jordão. Mas João tentou convencê-lo a mudar de ideia. Ele disse a Jesus: “Eu é que preciso ser batizado por você, e você vem para que eu o batize?” Mas Jesus lhe disse: “Deixe assim por enquanto; pois é bom que façamos isso, para cumprir toda a justiça.” Então, João concordou. Imediatamente após ter sido batizado, Jesus saiu da água. Enquanto ele estava orando, os céus se abriram, e ele viu o Espírito de Deus descer como uma pomba e pousar sobre ele. Uma voz vinda do céu disse: “Este é o meu filho a quem eu amo, que me deixa muito feliz.”6 Jesus tinha quase trinta anos quando começou o seu ministério.7
Marcos 1:9-11
Então, Jesus veio de Nazaré da Galileia e foi batizado por João no rio Jordão. Assim que Jesus saiu da água, ele viu os céus se abrirem e o Espírito, como uma pomba, descer e pousar sobre ele. Uma voz vinda do céu disse: “Você é o meu Filho, a quem eu amo e que me deixa muito feliz.”
Lucas 3:21-23(a)
Depois do batismo de todas aquelas pessoas, Jesus também foi batizado. Enquanto ele estava orando, o céu se abriu e o Espírito Santo desceu na forma de uma pomba sobre ele. Uma voz vinda do céu disse: “Você é o meu Filho, a quem eu amo muito! Você realmente me deixa muito feliz!” Jesus tinha quase trinta anos quando começou o seu ministério.
§ 17. A Tentação.
◈ Data: Heshvan-Tevet. – 29-30 d.C.
◈ Local: De Betânia do outro lado do Rio Jordão para o Deserto da Judeia.
BETÂNIA DO OUTRO LADO DO JORDÃO.
DESERTO DA JUDEIA.
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Cerca de dezesseis quilômetros a sudoeste de Jericó ficava o deserto ameaçador da Judeia, onde Jesus jejuou e foi tentado pelo Diabo. (Mateus 4:1-11; Marcos 1:12; Lucas 4:1-13) A comunidade desértica de Qumran, que escreveu os Manuscritos do Mar Morto, também estava localizada nas proximidades.
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Ministério de João Batista.
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Muitos leitores da Bíblia se lembrarão de que João Batista comia gafanhotos, usava pelo de camelo e batizou Jesus, mas muito menos estão cientes de quão significativo foi realmente o ministério de João e onde tudo aconteceu. Todos os quatro Evangelhos e o livro de Atos mencionam o ministério de João, uma vez que era virtualmente inseparável do próprio ministério de Jesus (Atos 1:21-22), e vinte anos depois do ministério de João, os crentes em Éfeso, a mais de 600 milhas (990 km) de Jerusalém, sabiam do batismo de João, mas não sabia do batismo de Jesus. (Atos 19:1-7) João nasceu, filho do sacerdote Zacarias e de sua esposa Isabel, na região montanhosa da Judeia (Lucas 1:5-25, 57), e a tradição da igreja situa seu nascimento especificamente em uma cidade chamada Ein Kerem, 6 km a oeste de Jerusalém. . A mãe de Jesus, Maria, era parente da mãe de João, Isabel, e viajou de Nazaré para visitá-la durante a gravidez. (Lucas 1:36-56) Quando João cresceu, ele viveu no deserto da Judeia (Mateus 3:1; Marcos 1:1-8; Lucas 1:80) e provavelmente estava familiarizado com a comunidade religiosa de Qumran. Como o novo Elias (Malaquias 4:5; Mateus 11:14) e “uma voz que clama no deserto” (Isaías 40:3; Marcos 1:3), João chamou as pessoas a “arrependerem-se, pois o reino dos céus está próximo” – a mesma mensagem que o próprio Jesus pregou mais tarde no início de seu ministério. (Mateus 4:17) Outra marca registrada do ministério de João foi sua prática de batizar pessoas como sinal de arrependimento (Mateus 3:6), e o próprio Jesus escolheu ser batizado por João. (Mateus 3:13-17; Lucas 3:21) João inicialmente batizou em Betânia, além do rio Jordão (João 1.28; 10:40), provavelmente em frente a Jericó. Mais tarde, ele transferiu seu ministério para Enom, do outro lado do rio Jordão (João 3:22-26) e mais ao norte. João clamou pelo pecado onde quer que o visse e até repreendeu Herodes Antipas por se casar com Herodias, esposa de seu irmão Filipe. Por isso, Antipas aprisionou João (Mateus 14:3-4; Lucas 3:1-20) na fortaleza de Maquero, do outro lado do Mar Morto. Enquanto João estava na prisão, ele enviou seus discípulos à Galileia para perguntar a Jesus se ele era de fato o Messias. Jesus afirmou que estava apontando o que estava fazendo e pregando. (Mateus 11:1-19) Mais tarde, Herodias planejou matar João, e seus discípulos pegaram seu corpo e o enterraram. (Mateus 14:5-12)
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Mateus 4:1-11
Jesus, cheio do Espírito Santo, voltou do rio Jordão. Então, o Espírito levou Jesus para o deserto, entre os animais selvagens, para ser tentado pelo diabo. Após quarenta dias e quarenta noites sem comer, Jesus estava com fome. O tentador se aproximou e lhe disse: “Se você é realmente o Filho de Deus, mande estas pedras virarem pão.” Jesus respondeu: “Como as Sagradas Escrituras dizem: ‘O homem não vive apenas de pão, mas de cada palavra dita por Deus.’” Então, o diabo o levou à cidade santa e o colocou na parte mais alta do Templo e disse para Jesus: “Se você realmente é o Filho de Deus, então, jogue-se daqui, como as Sagradas Escrituras dizem: ‘Ele mandará que os seus anjos o protejam. Eles irão segurá-lo, para que você não tropece em uma pedra.’” Jesus respondeu: “Como as Sagradas Escrituras também dizem: ‘Você não deve pôr à prova o Senhor, seu Deus.’” Em seguida, o diabo levou Jesus para uma montanha muito alta e, em uma visão rápida, lhe mostrou todos os gloriosos reinos do mundo.8 Ele disse para Jesus: “Eu lhe darei toda a autoridade sobre eles e toda a sua glória. Essa autoridade foi dada a mim e eu posso dá-la a quem eu quiser.9 Eu lhe darei tudo isso se você se ajoelhar e me adorar.” Jesus disse: “Vá embora, Satanás! Como as Sagradas Escrituras dizem: ‘Você deve adorar o Senhor, seu Deus, e servir apenas a Ele.’” Quando o diabo acabou de tentar Jesus de todas as formas, ele desistiu e preferiu esperar por outra oportunidade. Então, o diabo foi embora, e anjos vieram para cuidar de Jesus.
Lucas 4:1-13 (1-4, 9-12, 5-8, 13)
Jesus, cheio do Espírito Santo, voltou do rio Jordão e foi guiado, pelo mesmo Espírito, no deserto. Lá ele foi tentado pelo diabo durante quarenta dias. Ele não comeu nada durante todo esse tempo. Então, no fim desse período, ele estava faminto. O diabo lhe disse: “Se você é o Filho de Deus, mande que esta pedra vire pão.” Jesus respondeu: “Está escrito nas Sagradas Escrituras: ‘O homem não viverá só de pão, mas de toda palavra de Deus.’” O diabo levou Jesus para Jerusalém e o deixou na parte mais alta do Templo e disse: “Se você é o Filho de Deus, então, pule. Pois está escrito nas Sagradas Escrituras: ‘Ele ordenará que os seus anjos cuidem de você, segurando-o para protegê-lo até mesmo de tropeçar em uma pedra.’” Jesus respondeu: “Está escrito nas Sagradas Escrituras: ‘Não teste o Senhor, seu Deus.’” O diabo levou Jesus para um lugar alto e, em uma visão rápida, lhe mostrou todos os reinos do mundo. Então, o diabo disse a Jesus: “Eu lhe darei toda a autoridade sobre eles e toda a sua glória. Essa autoridade foi dada a mim e eu posso dá-la a quem eu quiser. Ajoelhe-se e me adore e poderá ter isso tudo.” Jesus respondeu: “Está escrito nas Sagradas Escrituras: ‘Adore o Senhor, seu Deus, e sirva apenas a ele.’” Quando o diabo acabou de tentar Jesus de todas as formas, ele desistiu e preferiu esperar por outra oportunidade.
Marcos 1:12, 13
Logo em seguida, o Espírito o mandou para o deserto, onde ele foi tentado por Satanás durante quarenta dias. Ele estava entre os animais selvagens, e os anjos cuidaram dele.
§ 18. Testemunho de João Batista a respeito de Jesus.
◈ Data: Tevet. – 30 d.C.
◈ Local: Betânia do outro lado do Rio Jordão.
BETÂNIA DO OUTRO LADO DO JORDÃO.
Ministério de João Batista.
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Muitos leitores da Bíblia se lembrarão de que João Batista comia gafanhotos, usava pelo de camelo e batizou Jesus, mas muito menos estão cientes de quão significativo foi realmente o ministério de João e onde tudo aconteceu. Todos os quatro Evangelhos e o livro de Atos mencionam o ministério de João, uma vez que era virtualmente inseparável do próprio ministério de Jesus (Atos 1:21-22), e vinte anos depois do ministério de João, os crentes em Éfeso, a mais de 600 milhas (990 km) de Jerusalém, sabiam do batismo de João, mas não sabia do batismo de Jesus. (Atos 19:1-7) João nasceu, filho do sacerdote Zacarias e de sua esposa Isabel, na região montanhosa da Judeia (Lucas 1:5-25, 57), e a tradição da igreja situa seu nascimento especificamente em uma cidade chamada Ein Kerem, 6 km a oeste de Jerusalém. . A mãe de Jesus, Maria, era parente da mãe de João, Isabel, e viajou de Nazaré para visitá-la durante a gravidez. (Lucas 1:36-56) Quando João cresceu, ele viveu no deserto da Judeia (Mateus 3:1; Marcos 1:1-8; Lucas 1:80) e provavelmente estava familiarizado com a comunidade religiosa de Qumran. Como o novo Elias (Malaquias 4:5; Mateus 11:14) e “uma voz que clama no deserto” (Isaías 40:3; Marcos 1:3), João chamou as pessoas a “arrependerem-se, pois o reino dos céus está próximo” – a mesma mensagem que o próprio Jesus pregou mais tarde no início de seu ministério. (Mateus 4:17) Outra marca registrada do ministério de João foi sua prática de batizar pessoas como sinal de arrependimento (Mateus 3:6), e o próprio Jesus escolheu ser batizado por João. (Mateus 3:13-17; Lucas 3:21) João inicialmente batizou em Betânia, além do rio Jordão (João 1.28; 10:40), provavelmente em frente a Jericó. Mais tarde, ele transferiu seu ministério para Enom, do outro lado do rio Jordão (João 3:22-26) e mais ao norte. João clamou pelo pecado onde quer que o visse e até repreendeu Herodes Antipas por se casar com Herodias, esposa de seu irmão Filipe. Por isso, Antipas aprisionou João (Mateus 14:3-4; Lucas 3:1-20) na fortaleza de Maquero, do outro lado do Mar Morto. Enquanto João estava na prisão, ele enviou seus discípulos à Galileia para perguntar a Jesus se ele era de fato o Messias. Jesus afirmou que estava apontando o que estava fazendo e pregando. (Mateus 11:1-19) Mais tarde, Herodias planejou matar João, e seus discípulos pegaram seu corpo e o enterraram. (Mateus 14:5-12)
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João 1:15-34
João Batista deu o seu testemunho a respeito dele, dizendo: “Este é aquele sobre quem eu lhes falei quando eu disse: ‘Aquele que virá depois de mim é mais importante do que eu, pois ele já existia antes de mim.’” Todos nós somos beneficiados por sua natureza generosa, presenteando-nos com bênçãos e mais bênçãos. A lei foi dada por Moisés. A graça e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo.10 E embora ninguém nunca tenha visto Deus, apenas o Filho, o Deus unigênito, que está junto do pai Pai,11 mostrou-nos quem é Deus. Foi isso que João afirmou publicamente, quando os presbíteros do povo enviaram sacerdotes e levitas de Jerusalém para lhe perguntar: “Quem é você?” João disse alto e claro, sem hesitar: “Eu não sou o Messias.” Eles perguntaram: “Então, quem é você? Elias?” Ele respondeu: “Não, não sou.” Eles perguntaram: “Você é o Profeta?” João respondeu: “Não.” Eles perguntaram: “Bem, então, quem é você? Precisamos dar uma resposta para aqueles que nos enviaram. O que tem a dizer sobre você?” Usando as palavras do profeta Isaías, ele disse: “Eu sou uma voz, gritando no deserto: ‘Preparem um caminho reto para o Senhor!’” Os sacerdotes e levitas, enviados pelos fariseus, perguntaram: “Por que, então, você está batizando se você não é o Messias, nem Elias ou o Profeta?” João respondeu: “Eu batizo com água, mas, no meio de vocês está alguém que vocês não conhecem. Este é aquele vem depois de mim, que é antes de mim, e eu não sou digno nem mesmo de tirar as suas sandálias.” Tudo isso aconteceu no povoado de Betânia, do outro lado do rio Jordão, onde João estava batizando as pessoas. No dia seguinte, João viu Jesus se aproximando e disse: “Aí está o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! É sobre ele que eu falava, quando disse: ‘Um homem que vem depois de mim é mais importante do que eu, pois ele já existia antes de mim.’ Eu mesmo não sabia quem ele era, mas eu vim batizando com água para que ele pudesse ser revelado a Israel.” João continuou seu testemunho sobre Jesus, dizendo: “Eu vi o Espírito descendo do céu como uma pomba e pousando sobre ele. Eu não o teria reconhecido, se Deus, que me enviou para batizar com água, não tivesse me dito: ‘O homem em quem você vir o Espírito descer e pousar é quem batizará com o Espírito Santo.’ Eu vi isso acontecer e afirmo que esse é o Filho de Deus.”12
§ 19. Jesus ganha Discípulos.
◈ Data: Tevet. – 30 d.C.
◈ Local: De Betânia do outro lado do Rio Jordão para Betânia.
DE BETÂNIA DO OUTRO LADO DO JORDÃO PARA BETÂNIA.
BETÂNIA.
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No sexto dia da semana, durante a festa da Páscoa, Jesus foi crucificado e seu corpo colocado em um túmulo, mas na manhã do primeiro dia da semana ele ressuscitou através do poder do Espírito Santo! Depois disso, ele apareceu a muitos crentes durante um período de quarenta dias até ascender ao céu. (Atos 1:1-4), embora seja difícil saber em que ordem todos esses eventos ocorreram. Os primeiros crentes a verem Jesus ressuscitado foram as mulheres que naquela manhã tinha ido terminar de preparar o corpo de Jesus com especiarias. Mais tarde naquele mesmo dia (domingo), Jesus também apareceu a dois discípulos que viajavam de Jerusalém para uma cidade chamada Emaús, a cerca de 11 quilômetros de distância. (Lucas 24:13-36) Ainda mais tarde, quando os dois discípulos haviam retornado a Jerusalém e contavam aos discípulos de Jesus o que viram, Jesus apareceu novamente para eles e para vários outros crentes. Aparentemente, uma semana depois disso, provavelmente em Jerusalém, Jesus apareceu novamente a um grupo de discípulos que incluía Tomé. (João 20:24-29) Em algum momento Jesus também encontrou seus discípulos em uma montanha na região da Galileia, talvez no Monte Tabor ou nos penhascos de Arbel, onde ele havia lhes dito anteriormente para encontrá-lo. (Mateus 28:16) Jesus também se encontrou com Pedro e alguns outros discípulos que estavam pescando no Mar da Galileia, provavelmente perto de Cafarnaum. (João 21:1-14) Finalmente, no final dos quarenta dias de Jesus na terra após sua ressurreição, Jesus conduziu seus discípulos para fora de Jerusalém até as vizinhanças de Betânia e ascendeu ao céu. (Lucas 24:50-53)
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João 1:35-42
No dia seguinte, João estava outra vez ali com dois dos seus discípulos. Ele viu Jesus passando e disse: “Aí está o Cordeiro de Deus!” Quando os dois discípulos ouviram o que ele disse, foram atrás de Jesus. Jesus se virou e viu que eles o seguiam. Ele perguntou: “O que vocês estão procurando?” Eles responderam: “Rabi (que significa ‘Mestre’), onde você mora?” Ele lhes disse: “Venham e vejam!” Então, eles foram com ele e viram onde Jesus estava morando.13 Era aproximadamente quatro horas da tarde, e os dois discípulos passaram o restante do dia com Jesus.14 André, o irmão de Simão Pedro, era um desses dois discípulos que tinham ouvido o que João Batista dissera, e seguiu Jesus.15 A primeira coisa que ele fez foi procurar seu irmão Simão, a quem disse: “Nós encontramos o Messias!” (que significa “Cristo”). Ele levou Simão até Jesus. Olhando diretamente para Simão, Jesus disse: “Você é Simão, filho de João. Mas, agora você será chamado de Cefas”, que significa “Pedro”.16
◈ Data: Tevet. – 30 d.C.
◈ Local: De Betânia para Cafarnaum?
DE BETÂNIA PARA CAFARNAUM.
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Muitos leitores da Bíblia se lembrarão de que João Batista comia gafanhotos, usava pelo de camelo e batizou Jesus, mas muito menos estão cientes de quão significativo foi realmente o ministério de João e onde tudo aconteceu. Todos os quatro Evangelhos e o livro de Atos mencionam o ministério de João, uma vez que era virtualmente inseparável do próprio ministério de Jesus (Atos 1:21-22), e vinte anos depois do ministério de João, os crentes em Éfeso, a mais de 600 milhas (990 km) de Jerusalém, sabiam do batismo de João, mas não sabia do batismo de Jesus. (Atos 19:1-7) João nasceu, filho do sacerdote Zacarias e de sua esposa Isabel, na região montanhosa da Judeia (Lucas 1:5-25, 57), e a tradição da igreja situa seu nascimento especificamente em uma cidade chamada Ein Kerem, 6 km a oeste de Jerusalém. . A mãe de Jesus, Maria, era parente da mãe de João, Isabel, e viajou de Nazaré para visitá-la durante a gravidez. (Lucas 1:36-56) Quando João cresceu, ele viveu no deserto da Judeia (Mateus 3:1; Marcos 1:1-8; Lucas 1:80) e provavelmente estava familiarizado com a comunidade religiosa de Qumran. Como o novo Elias (Malaquias 4:5; Mateus 11:14) e “uma voz que clama no deserto” (Isaías 40:3; Marcos 1:3), João chamou as pessoas a “arrependerem-se, pois o reino dos céus está próximo” – a mesma mensagem que o próprio Jesus pregou mais tarde no início de seu ministério. (Mateus 4:17) Outra marca registrada do ministério de João foi sua prática de batizar pessoas como sinal de arrependimento (Mateus 3:6), e o próprio Jesus escolheu ser batizado por João. (Mateus 3:13-17; Lucas 3:21) João inicialmente batizou em Betânia, além do rio Jordão (João 1.28; 10:40), provavelmente em frente a Jericó. Mais tarde, ele transferiu seu ministério para Enom, do outro lado do rio Jordão (João 3:22-26) e mais ao norte. João clamou pelo pecado onde quer que o visse e até repreendeu Herodes Antipas por se casar com Herodias, esposa de seu irmão Filipe. Por isso, Antipas aprisionou João (Mateus 14:3-4; Lucas 3:1-20) na fortaleza de Maquero, do outro lado do Mar Morto. Enquanto João estava na prisão, ele enviou seus discípulos à Galileia para perguntar a Jesus se ele era de fato o Messias. Jesus afirmou que estava apontando o que estava fazendo e pregando. (Mateus 11:1-19) Mais tarde, Herodias planejou matar João, e seus discípulos pegaram seu corpo e o enterraram. (Mateus 14:5-12)
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BETÂNIA.
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No sexto dia da semana, durante a festa da Páscoa, Jesus foi crucificado e seu corpo colocado em um túmulo, mas na manhã do primeiro dia da semana ele ressuscitou através do poder do Espírito Santo! Depois disso, ele apareceu a muitos crentes durante um período de quarenta dias até ascender ao céu. (Atos 1:1-4), embora seja difícil saber em que ordem todos esses eventos ocorreram. Os primeiros crentes a verem Jesus ressuscitado foram as mulheres que naquela manhã tinha ido terminar de preparar o corpo de Jesus com especiarias. Mais tarde naquele mesmo dia (domingo), Jesus também apareceu a dois discípulos que viajavam de Jerusalém para uma cidade chamada Emaús, a cerca de 11 quilômetros de distância. (Lucas 24:13-36) Ainda mais tarde, quando os dois discípulos haviam retornado a Jerusalém e contavam aos discípulos de Jesus o que viram, Jesus apareceu novamente para eles e para vários outros crentes. Aparentemente, uma semana depois disso, provavelmente em Jerusalém, Jesus apareceu novamente a um grupo de discípulos que incluía Tomé. (João 20:24-29) Em algum momento Jesus também encontrou seus discípulos em uma montanha na região da Galileia, talvez no Monte Tabor ou nos penhascos de Arbel, onde ele havia lhes dito anteriormente para encontrá-lo. (Mateus 28:16) Jesus também se encontrou com Pedro e alguns outros discípulos que estavam pescando no Mar da Galileia, provavelmente perto de Cafarnaum. (João 21:1-14) Finalmente, no final dos quarenta dias de Jesus na terra após sua ressurreição, Jesus conduziu seus discípulos para fora de Jerusalém até as vizinhanças de Betânia e ascendeu ao céu. (Lucas 24:50-53)
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CAFARNAUM.
Embora o Mar da Galileia (também chamado de Mar de Tiberíades e Mar de Genesaré) dificilmente seja mencionado no Antigo Testamento, na época do Novo Testamento o lago de água doce ostentava uma próspera indústria pesqueira e várias cidades notáveis ao longo de suas margens. O lago está situado entre as colinas exuberantes da Galileia, a uma altitude de mais de 600 pés abaixo do nível do mar, e é alimentado pela seção norte do rio Jordão. A seção principal do rio Jordão origina-se no extremo sul do Mar da Galileia. Logo após seu batismo, Jesus transferiu seu ministério de sua cidade natal, Nazaré, para a cidade pesqueira de Cafarnaum, e vários de seus discípulos eram pescadores no lago. (Mateus 4:12-22; Marcos 1:16-20; Lucas 5:1-11) Vários eventos descritos nos Evangelhos ocorreram ao longo (ou às vezes no) lago, incluindo Jesus alimentando milhares de pessoas (Mateus 14:13-21; 15:29-39; Marcos 6:30-44; 8:1-10; Lucas 9:10-17; João 6:1-15), andando sobre as águas (Mateus 14:22-36 Marcos 6:45-53; Lucas 6:16-21), e acalmando o vento e o ondas. (Mateus 8:23-27; Marcos 4:35-41) Essas tempestades não são incomuns no lago, pois os ventos podem soprar repentinamente do oeste ou do leste e gerar ondas com mais de 3 metros de altura. Jesus também ensinou muitos sermões e parábolas ao longo das margens do lago, incluindo seu famoso Sermão da Montanha (Mateus 5-7), e em um caso Jesus ensinou de um barco no lago enquanto as pessoas ouviam da margem. (Mateus 13:1-2; Marcos 4:1)
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João 1:43-51
No dia seguinte, Jesus decidiu ir para a Galileia. Lá, ele encontrou Filipe e lhe disse: “Siga-me!” Filipe era de Betsaida, a mesma cidade de André e Pedro. Filipe encontrou Natanael e lhe disse: “Nós encontramos aquele a respeito de quem Moisés escreveu na lei e sobre quem os profetas também falaram, Jesus de Nazaré, o filho de José.” Natanael perguntou: “De Nazaré? E algo bom pode vir de lá?” Filipe respondeu: “Apenas venha e veja!” Quando Jesus viu Natanael se aproximando, disse a respeito dele: “Vejam! Aqui está um verdadeiro israelita! Não há falsidade nele.” Natanael perguntou: “Como você sabe quem eu sou?” Jesus respondeu: “Eu o vi debaixo da figueira, antes de Filipe chamá-lo.”17 Natanael exclamou: “Rabi, você é o Filho de Deus, o rei de Israel!”18 Jesus respondeu: “Você acredita nisso só porque eu disse que eu o vi debaixo da figueira? Você verá muito mais do que isso!” Então, Jesus disse: “Eu lhes digo que isto é verdade: vocês todos irão ver o céu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do Homem.”19
§ 20. O casamento em Caná da Galileia.
(1° Milagre do Nosso senhor)
◈ Data: Tevet. – 30 d.C.
◈ Local: De Cafarnaum? para Caná da Galileia.
DE CAFARNAUM PARA CANÁ DA GALILEIA.
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Embora o Mar da Galileia (também chamado de Mar de Tiberíades e Mar de Genesaré) dificilmente seja mencionado no Antigo Testamento, na época do Novo Testamento o lago de água doce ostentava uma próspera indústria pesqueira e várias cidades notáveis ao longo de suas margens. O lago está situado entre as colinas exuberantes da Galileia, a uma altitude de mais de 600 pés abaixo do nível do mar, e é alimentado pela seção norte do rio Jordão. A seção principal do rio Jordão origina-se no extremo sul do Mar da Galileia. Logo após seu batismo, Jesus transferiu seu ministério de sua cidade natal, Nazaré, para a cidade pesqueira de Cafarnaum, e vários de seus discípulos eram pescadores no lago. (Mateus 4:12-22; Marcos 1:16-20; Lucas 5:1-11) Vários eventos descritos nos Evangelhos ocorreram ao longo (ou às vezes no) lago, incluindo Jesus alimentando milhares de pessoas (Mateus 14:13-21; 15:29-39; Marcos 6:30-44; 8:1-10; Lucas 9:10-17; João 6:1-15), andando sobre as águas (Mateus 14:22-36 Marcos 6:45-53; Lucas 6:16-21), e acalmando o vento e o ondas. (Mateus 8:23-27; Marcos 4:35-41) Essas tempestades não são incomuns no lago, pois os ventos podem soprar repentinamente do oeste ou do leste e gerar ondas com mais de 3 metros de altura. Jesus também ensinou muitos sermões e parábolas ao longo das margens do lago, incluindo seu famoso Sermão da Montanha (Mateus 5-7), e em um caso Jesus ensinou de um barco no lago enquanto as pessoas ouviam da margem. (Mateus 13:1-2; Marcos 4:1)
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João 2:1-11
Dois dias depois, houve uma festa de casamento em uma vila chamada Caná, na Galileia.20 A mãe de Jesus estava lá. Jesus e os seus discípulos também foram convidados para o casamento. O vinho acabou. Então, a mãe de Jesus lhe disse: “Eles não têm mais vinho para servir para os convidados.” Ele respondeu: “Mulher, O que isso tem a ver comigo ou com você? Ainda não chegou a minha hora.” A sua mãe disse aos empregados: “Façam tudo que ele lhes disser!” Ali perto havia seis potes de pedra, usados pelos judeus para as purificações cerimoniais. Em cada um deles era possível colocar de setenta e cinco a cento e treze litros de água. Jesus disse aos empregados: “Encham os potes com água!” Então, eles encheram os potes até a boca. Depois, Jesus disse: “Tirem um pouco da água e levem para o mestre de cerimônias.” Os empregados fizeram como Jesus ordenara. O mestre de cerimônias não sabia de onde aquilo tinha vindo; apenas os empregados sabiam. Mas, quando ele provou a água que tinha virado vinho, chamou o noivo e disse: “Todos servem o melhor vinho primeiro e, depois de os convidados terem bebido bastante, eles servem o vinho comum. Mas você continua a servir o melhor vinho até o fim da festa!” Esse foi o primeiro dos sinais milagrosos de Jesus, e foi realizado em Caná, na região da Galileia. Aqui, ele revelou a sua glória, e os seus discípulos creram nele.21
◈ Data: Tevet. – 30 d.C.
◈ Local: De Caná da Galileia para Cafarnaum.
DE CANÁ DA GALILEIA PARA CAFARNAUM.
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Embora o Mar da Galileia (também chamado de Mar de Tiberíades e Mar de Genesaré) dificilmente seja mencionado no Antigo Testamento, na época do Novo Testamento o lago de água doce ostentava uma próspera indústria pesqueira e várias cidades notáveis ao longo de suas margens. O lago está situado entre as colinas exuberantes da Galileia, a uma altitude de mais de 600 pés abaixo do nível do mar, e é alimentado pela seção norte do rio Jordão. A seção principal do rio Jordão origina-se no extremo sul do Mar da Galileia. Logo após seu batismo, Jesus transferiu seu ministério de sua cidade natal, Nazaré, para a cidade pesqueira de Cafarnaum, e vários de seus discípulos eram pescadores no lago. (Mateus 4:12-22; Marcos 1:16-20; Lucas 5:1-11) Vários eventos descritos nos Evangelhos ocorreram ao longo (ou às vezes no) lago, incluindo Jesus alimentando milhares de pessoas (Mateus 14:13-21; 15:29-39; Marcos 6:30-44; 8:1-10; Lucas 9:10-17; João 6:1-15), andando sobre as águas (Mateus 14:22-36 Marcos 6:45-53; Lucas 6:16-21), e acalmando o vento e o ondas. (Mateus 8:23-27; Marcos 4:35-41) Essas tempestades não são incomuns no lago, pois os ventos podem soprar repentinamente do oeste ou do leste e gerar ondas com mais de 3 metros de altura. Jesus também ensinou muitos sermões e parábolas ao longo das margens do lago, incluindo seu famoso Sermão da Montanha (Mateus 5-7), e em um caso Jesus ensinou de um barco no lago enquanto as pessoas ouviam da margem. (Mateus 13:1-2; Marcos 4:1)
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João 2:12
Depois disso, Jesus foi para Cafarnaum com sua mãe, seus irmãos e seus discípulos, onde ficaram por alguns dias.
NOTAS
- Já fazia 400 anos que não havia profetas em Israel, à medida que o tempo se aproximava, havia indicações do retorno do espírito profético e premonições de que o libertador prometido estava próximo. Simeão recebeu a garantia de que antes de sua morte, ele deveria ver “o ungido do Senhor”; uma sugestão semelhante parece ter sido feita à idosa profetisa Ana. É razoável supor que tais revelações devem ter despertado uma grande expectativa no coração de muitos, e preparado para o clamor que logo depois foi ouvido no deserto da Judeia: “Arrependei-vos; pois o reino dos céus está próximo!” Um profeta havia se levantado novamente em Israel, e “o Senhor havia visitado Seu povo.”
↩︎ - Não há nada mais distintamente afirmado no Novo Testamento do que a identidade de João Batista com o arauto do deserto de Isaías e o Elias de Malaquias. João foi o segundo Elias, e cumpriu exaustivamente as predições de Isaías e Malaquias a respeito dele. Sonhar com um “Elias do futuro”, portanto, é virtualmente desacreditar a declaração expressa da palavra de Deus, e não se baseia em nenhuma garantia das Escrituras.
↩︎ - O que merece ser observado mais especialmente é a proximidade evidente da crise que João prediz. O julgamento não é meramente futuro, mas iminente.
↩︎ - O julgamento não é meramente futuro, mas iminente. Este é o caso das outras representações no discurso de João Batista; tudo indica a rápida aproximação da destruição.
↩︎ - Há um duplo aspecto da missão de João apresentado pelos profetas Isaías e Malaquias. Ele é representado, não apenas como o arauto do Salvador vindouro, mas também do Juiz que virá. É impossível não ficar impressionado com a correspondência entre a linguagem de João Batista e a de Malaquias. Como Hengstenberg observa: “Ao longo do texto, é a profecia de Malaquias que João comenta.” (Christology. Vol. 4, p. 232) Em ambos, a vinda do Senhor é descrita como um dia de ira; ambos falam da sua vinda com fogo que refina e prova, com fogo que queima e consome. Ambos falam de um tempo de discriminação e separação entre os justos e os ímpios, o ouro e a escória, o trigo e a palha; e ambos falam da destruição total da palha, ou restolho, com fogo inextinguível. Essas não são semelhanças fortuitas: as duas predições são a contrapartida uma da outra e só podem se referir ao mesmo evento, o mesmo “dia do Senhor”, o mesmo julgamento vindouro. Mas o que merece ser observado mais especialmente é a proximidade evidente da crise que João prediz. O julgamento não é meramente futuro, mas iminente. Este é o caso das outras representações no discurso de João Batista; tudo indica a rápida aproximação da destruição. “Já está posto o machado à raiz das árvores.” A “pá” estava na nas mãos do agricultor; o processo de triagem estava prestes a começar. A nação judaica estava agora em seu último julgamento; o segundo Elias viera como o precursor do “grande e terrível dia do Senhor”: se rejeitassem suas advertências, a condenação predita por Malaquias se seguiria segura e rapidamente; “Eu irei e ferirei a terra com a maldição.” (Malaquias 4:6) É importante notar que tudo isso faz referência clara e específica à terra de Israel. A mensagem do profeta é para Israel; os pecados reprovados são os de Israel; A vinda do Senhor é para o seu templo em Israel; A terra ameaçada com uma maldição era a terra de Israel. Tudo isso aponta manifestamente para uma catástrofe local e nacional específica, da qual a terra de Israel deveria ser o cenário, e seus habitantes culpados são vítimas. A história registra o cumprimento da profecia, em correspondência exata com o tempo, o lugar e as circunstâncias, na ruína que devastou a nação judaica durante o período da destruição de Jerusalém. Podemos observar que a vinda do Senhor e o julgamento dos homens coincide com a destruição de Jerusalém; são partes diferentes de uma grande catástrofe; cenas diferentes em um grande drama.
↩︎ - Após o batismo de nosso Senhor, Mateus, Marcos e Lucas registram que veio uma voz do céu, a qual declarou que Jesus era o Filho amado do Pai. Somos informados que, por ocasião do batismo, o Espírito Santo descera sobre Cristo em forma corpórea de pomba e ouviu uma voz que lhe falava desde o céu, como Deus, o Pai, uma clara indicação da Trindade – o Pai, o Filho e o Espírito Santo. (cf. Salmo 2:7 e Isaías 42:1)
↩︎ - Aprendemos com Lucas que Jesus estava prestes a completar trinta anos quando foi batizado e que isso foi no décimo quinto ano do imperador Tibério (outono do ano 29 d.C.). Kurt Simmons observa que: “Uma pessoa nascida em 25 de dezembro de 2 a.C. completará trinta anos de idade em 25 de dezembro de 29 d.C… De acordo com o cálculo recebido, o ministério de Jesus durou três anos e meio desde seu batismo até sua crucificação em 15 de Nisã, 33 d.C… contar três anos e meio (quarenta e dois meses) para trás a partir de 15 de Nisã, 33 d.C., e considerar um ano bissexto de treze meses em 32 d.C., nos leva a 15 de Heshvan, (8 de novembro) de 29 d.C. (Quatro Páscoas nos levam a primavera de 30 d.C., a primeira Páscoa do ministério de Cristo; o período de cinco meses desde a primeira Páscoa até o batismo de Cristo nos leva a 15 de Heshvan, ao outono de 29 d.C.) Finegan está de acordo. Depois de analisar fatores climáticos, religiosos e outros, Finegan concorda que Cristo teria sido batizado no Outono: ‘Há todos os motivos para acreditar que Jesus foi batizado e começou o seu ministério público no Outono de 29 d.C.’”
↩︎ - Muita confusão surgiu do uso indiscriminado da palavra “mundo” como a tradução das diferentes palavras gregas αἰών, κόσμος, οἰκουμένη e γῆ. Muita luz é lançada sobre muitas passagens por uma compreensão adequada dessas palavras. Aqui a palavra usada é οἰκουμένη que é propriamente o mundo habitado, “o habitável”, e no Novo Testamento refere-se frequentemente ao Império Romano, às vezes a uma porção tão pequena dele como a Palestina.
↩︎ - Evidentemente, ele mostrou a Jesus os reinos em uma visão, pois Ele os viu todos “num instante.” Quando esta autoridade foi entregue a ele? Não pode haver dúvidas que foi entregue no Jardim do Éden, quando Adão e Eva pecaram contra o mandamento do Senhor. Eles perderam o governo para Satanás; no livro do Apocalipse ele entregaria sua autoridade a Besta do Mar. (Apocalipse 13:4) Satanás é chamado de “o príncipe das potestades do ar”, (Efésios 2:2) “o deus deste século (αἰών).” (2 Coríntios 4:4) Mas nosso Senhor venceu a tentação no deserto, e em sua segunda vinda, “Os reinos do mundo vieram a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará para todo o sempre.” (Apocalipse 11:15)
↩︎ - Matthew Henry observa que: “Quanto à ordem do tempo e entrada em sua obra, Cristo veio depois de João, mas em todos os outros aspectos ele foi antes dele. A expressão mostra claramente que Jesus já existia antes de aparecer na terra como homem. Toda a plenitude habita nele, do qual somente os pecadores caídos têm e receberão, pela fé, tudo o que os torna sábios, fortes, santos, úteis e felizes. Nossos recebimentos por Cristo são todos resumidos nesta única palavra, graça. A lei de Deus é santa, justa e boa; e devemos fazer o uso adequado dela. Mas não podemos derivar dele perdão, justiça ou força. Ela nos ensina a adornar a doutrina de Deus, nosso Salvador, mas não pode substituir essa doutrina. Como nenhuma misericórdia vem de Deus para os pecadores senão por meio de Jesus Cristo, ninguém pode vir ao Pai senão por ele; nenhum homem pode conhecer a Deus, exceto quando ele é conhecido no Filho unigênito e amado.”
↩︎ - Esta frase é um comentário de São João, uma vez que foi escrito depois que Jesus subiu ao céu, quarenta dias após a ressurreição de nosso Senhor. A expressão “está junto”, que está no tempo verbal presente, provavelmente deve ser explicado pelo retorno e presença de nosso Senhor com o Pai após sua Ascensão. A frase parece, então, fazer parte da pregação do autor.
↩︎ - Um dia após anunciar que alguém maior do que ele viria em seguida, João Batista viu Jesus se aproximar dele e declarou: “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! Este é aquele do qual eu disse: Após mim vem um homem que é antes de mim, porque foi primeiro do que eu.” Pelo fato de Cristo ser primo de João Batista, não há dúvida de que ele o encontrou em outras ocasiões, no entanto não pode haver dúvidas de que ele ainda não sabia até aquele momento que Jesus era o Messias. O pronunciamento de que Jesus era o Cordeiro de Deus foi uma predição de que este seria seu futuro ministério. João afirmou que uma das principais razões de seu chamado era revelar o Cristo a Israel. João foi informado de que, quando encontrasse o Messias, veria uma imagem em forma corpórea de uma pomba, procedente do Céu, que pousaria sobre o Cristo. Os registros dos evangelhos comparados proporcionam uma demonstração excepcionalmente clara da doutrina da Trindade.
↩︎ - Barnes observa que “Provavelmente era a morada de algum amigo de Jesus. Sua casa habitual era em Nazaré.” O Dr. Lightfoot conjectura foi em Cafarnaum, mas isso é improvável pois em João 1:43 somos informados que nosso Senhor “decidiu ir para Galileia”, sugerindo que ainda estava na região da Judeia. Betânia parece ter sido onde ele costumava se hospedar todas as noites enquanto visitava Jerusalém durante a lotada festa da Páscoa. Mateus e Marcos falam de Jesus, durante a semana de sua paixão, saindo à noite de Jerusalém para hospedar-se em Betânia. (Mateus 21:17; Marcos 11:11, 19, 20) Betânia também é onde moravam Maria, Marta e Lázaro, amigos íntimos de Jesus. Seguindo a opinião de Barnes, não seria improvável que Jesus estivesse residindo na casa de Lázaro, Marta e Maria em Betânia. Evidentemente existia alguma intimidade entre Lazaro suas duas irmãs (Marta e Maria) e Jesus. Eles evidentemente eram amigos proeminentes do Mestre, e durante os anos do ministério público estiveram em muitas ocasiões associados a Jesus de Nazaré, e ainda assim uma singular reticência evidentemente existiu por parte dos escritores dos evangelhos em fornecer muitas informações sobre Lázaro e suas irmãs em Betânia. Seu nome nunca é mencionado nos sinópticos. Aqui, por exemplo, Betânia é simplesmente mencionada como “uma certa aldeia”. Sem dúvida, havia alguma razão pela qual os evangelistas sinópticos exerceram essas reticências. Que sem dúvida provocaria uma hostilidade incessante e inquieta na casa de Betânia; pois deve ser lembrado que durante anos após a Ressurreição, os inimigos mortais de Jesus e seus seguidores eram supremos em Jerusalém e arredores. Havia motivos, sem dúvida, agora desconhecidos para nós, que tornavam importante para o bem-estar da Igreja primitiva que a família Betânia permanecesse imperturbável e em relativa privacidade. A relutância dos escritores do evangelho em fornecer muitas informações sobre Lázaro e suas irmãs em Betânia só pode ser melhor explicada se os evangelhos foram escritos antes de 70 d.C., quando os judeus ainda estavam em posição de poder para perseguir a igreja. Essa ameaça de perseguição contra algumas das principais figuras mencionadas nos evangelhos que ainda estavam vivas e residindo na Judeia explicaria melhor sua relutância em fornecer muitos detalhes sobre Lázaro e suas duas irmãs.
↩︎ - Isto foi provavelmente ocorreu no mesmo dia, em alguma morada de algum amigo de Jesus, que pela proximidade, poderiam ter chegado ainda no mesmo dia onde “passaram o restante do dia com Jesus.”
↩︎ - Os dois discípulos que ouvem as palavras de João Batista são André, irmão de Simão Pedro, e um homem anônimo. Este último é provavelmente o Evangelista. Pois é notável que nunca encontremos os nomes de Tiago e João neste Evangelho (embora dos outros Evangelhos saibamos quão intimamente eles estavam associados a nosso Senhor), e que só os encontremos referidos como “filhos de Zebedeu”, uma vez perto do final do livro. Esse fato aponta, penso eu, na direção da autoria de João deste Evangelho.
↩︎ - Esta é, evidentemente, a primeira outorga do novo nome a Simão: e é feita a partir do conhecimento profético de nosso Senhor sobre seu caráter futuro. (cf. Mateus 16:18)
↩︎ - Nessa passagem do chamado de Natanael, São João registra em primeiro lugar que Jesus é onipresente em sua divindade, o que explica porque ele viu Natanael sob a figueira, e também que ele era onisciente ao saber o futuro.
↩︎ - Depois de seu jejum e tentação, Jesus voltou para João no povoado de Betânia, do outro lado do rio Jordão, onde fez discípulos de André, Pedro, Filipe e Natanael (Bartolomeu). (João 1:26–51) André e Natanael chamam Jesus de “rabino”, demonstrando que ele agora tem idade para fazer discípulos e iniciar seu ministério público. (João 1:38, 40, 49) Nas palavras de Irineu: “Pois como poderia ele ter tido discípulos, se não ensinasse? E como Ele poderia ter ensinado, a menos que tivesse atingido a idade de um Mestre? Pois quando Ele veio para ser batizado, Ele ainda não tinha completado trinta anos de idade (pois assim Lucas, que mencionou Seus anos, o expressou: ‘agora Jesus estava, por assim dizer, começando a ter trinta anos de idade’, quando Ele veio para ser batizado).”
↩︎ - Na linguagem, há uma alusão evidente à escada que Jacó viu em sonho, e aos anjos subindo e descendo por ela. (Gênesis 28:12) Poucos observam que a linguagem pode ser interpretada escatologicamente. Isto é ainda evidenciado pela comparação entre o pseudoepígrafo “Escada de Jacó” e o Apocalipse. A linguagem implica que as pessoas abordadas, ou algumas delas, testemunhariam o evento previsto. A expressão ‘”vereis” não seria apropriada se falada de algo que os ouvintes nenhum deles viveria para testemunhar e que não aconteceria por milhares de anos. Esta declaração está em harmonia com o que nosso Salvador disse aos seus discípulos: “O Filho do Homem virá na glória de seu Pai com seus anjos… Em verdade, eu digo a você que há alguns dos que estão aqui, que não gostariam morte, até que tenham visto o filho do homem chegar no seu reino.” (Mateus 16:27, 28) Alguns de seus discípulos viveriam o tempo suficiente para testemunhar essa grande consumação, menos de quarenta anos depois, quando o Filho do Homem viria em seu reino para executar os julgamentos de Deus sobre a nação culpada.
↩︎ - Betsaida está situada, de acordo com as últimas pesquisas, nos dois lados do Jordão, quando deságua no lago da Galileia. Do fato de que Betsaida é falada como sendo às vezes na Galileia e às vezes em Gaulanitis, supõe-se, por pura conjectura, que havia duas Betsaidas. Mas é melhor considerar os dois como sendo uma dupla Betsaida nos lados opostos do Jordão, sendo contrapartes um do outro. Haveria, assim, uma parte na Galileia e outra na Gaulanite.
↩︎ - No Evangelho de São João, os milagres de Jesus são chamados de sinais para mostrar que Ele era o Messias. Há sete sinais no Evangelho de João que são descritos em sequência. (João 4:46-54; 5:1-9; 6:1-14; 6:15-21; 9:1-7 e 11:38-44) Os sinais eram para manifestar a glória de Cristo, ou seja, a Sua divindade. São João (João 20:30, 31) explica o objetivo do seu livro. Na linguagem, aqui, há uma alusão evidente à escada que Jacó viu em sonho, e aos anjos subindo e descendo por ela. (Gênesis 28:12) Alguns observam que a linguagem deve ser interpretada escatologicamente no Apocalipse. Isto é ainda evidenciado pela comparação entre o pseudoepígrafo “Escada de Jacó” e o Apocalipse. A linguagem implica que as pessoas abordadas, ou algumas delas, testemunhariam o evento previsto. A expressão ‘”vereis” não seria apropriada se falada de algo que os ouvintes nenhum deles viveria para testemunhar e que não aconteceria por milhares de anos. Esta declaração está em harmonia com o que nosso Salvador disse aos seus discípulos: “O Filho do Homem virá na glória de seu Pai com seus anjos… Em verdade, eu digo a você que há alguns dos que estão aqui, que não gostariam morte, até que tenham visto o filho do homem chegar no seu reino.” (Mateus 16:27, 28) Alguns de seus discípulos viveriam o tempo suficiente para testemunhar essa grande consumação, menos de quarenta anos depois, quando o Filho do Homem viria em seu reino para executar os julgamentos de Deus sobre a nação culpada.eu objetivo era convencer seus leitores de que Jesus é o Cristo, o Messias que cumpriu as promessas de Deus feitas a Israel. Jesus é o Filho de Deus, o Deus em carne. É crendo nisso que recebemos a vida eterna. (João 1:12)
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